Оё тафаккури одамон сарватро муайян мекунад? Пайванди аҷиби байни қобилияти маърифатӣ ва озодии молиявиро кашф кунед!

"Пул оинаи ҷодугар аст, ки дар умқи табиати инсон тамаъ ва тарсро ошкор мекунад." Ин ҷумла ба психологияи зиддухтари калонсолон дуруст сӯрох мекунад - мо дар ҳоле ки бевактии шаб бақияи кортҳои бонкии худро такроран ҳисоб мекунем, "пул решаи ҳама бадӣ аст" фарёд мезанем.

Фарқи байни одамони камбағал ва сарватманд чӣ гуна аст?

Акнун хоҳам кардМан корди тезтаринро истифода мебарам.Барҳам додани панҷ муносибати маъмулӣ ба пул. Дар ҳамёни шумо чӣ гуна шахсият пинҳон аст?

Навъи якум одамон: гурехта-ни худфалач

Онҳо мисли вабо аз ҳарф задан дар бораи пул худдорӣ мекунанд ва аксар вақт паёми "Сарвати маънавӣ беҳтар аз фаровонии моддӣ аст"-ро дар ҳалқаи дӯстонашон мефиристанд, аммо вақте ки ҳамкасбонашон ба мансаби баланд ва маоши баланд мегиранд, пинхонӣ дандон ба дандон мезананд. Ин гуна одамон осебпазирии худро бо вонамуд кардани «ба шӯҳрату сарват бетаваҷҷӯҳ» пинҳон мекунанд ва ҳатто ҷуръат намекунанд, ки ҳисобҳои корти кредитии худро боз кунанд - гӯё агар бо рақамҳо рӯ ба рӯ нашаванд, фақр вуҷуд надорад.

Суќрот гуфтааст, ки «Ќаноат бузургтарин хушбахтї аст», аммо воќеият ин аст, ки иљора ва нархњо њељ гоњ ба далели гаронии нарх рукуд намекунанд. Боре шоиреро дидам, ки иддаъо мекард, ки "барои чанд пораи нуқра сар хам намекунад" ва гадоӣ мекард, ки барои пардохти гаравпулии бемористон маблағи кофӣ надошт. Моњияти канорагирї аз мавзўи пул ин аст, ки кам будани дониши молиявиро бо њисси бартарї рўйпўш кардан аст, мисли шутурмурѓ сари худро ба рег гур карда, вонамуд мекунад, ки хатар њељ гоњ наздик нашудааст.

Навъи 2: Анҷомиҳо бо тарс ҳукмронӣ мекунанд

Шиори зиндагии онҳо ин аст, ки "ҳар қадаре ки шумо бештар пул ҷамъ кунед, ҳамон қадар хавфи кам ба даст меоред", аммо вақте ки бозори саҳҳомӣ паст мешавад, онҳо дар пеши диаграммаи хатти К-и худ ба ларза медароянд. Ин намуди одамон ба маблағи пасандозҳои худ ҳамчун як тӯмор муносибат мекунанд, онҳо барои сарфа кардани панҷоҳ сент се километр тай карда, худро ба версияҳои муосири Grandet табдил медиҳанд.

Ҳаёти минималистии роҳибон дар маъбади Тонгдоса дар Кореяи ҶанубӣҲаётИн як интихоби фаъол аст, дар ҳоле ки изтироби хазинадорон аз дифои ғайрифаъол сарчашма мегирад. Чунин аст, ки одами ғарқшуда ба ҳалқаи наҷот часпида, дастҳояшон сафед мешаванд, аммо чӣ тавр истироҳат карданро намедонад. Тавре ки "Психологияи пул" нишон медиҳад: сарфаҷӯёни маҷбурӣ на ҷамъ кардани сарват, балки пур кардани сӯрохи сиёҳи амнияти ботинӣ мебошанд.

Шахсони навъи сеюм: спекулятсияҳо ба хаёли зуд бой шудан банд шудаанд

Ман ҳашт барномаи идоракунии молиявиро дар телефони худ насб кардам ва ман боварӣ дорам, ки ман интихобшуда ҳастам. Онҳо мехоҳанд, ки "Асрорҳои дар як моҳ ба даст овардани 100 000 юан аз як кори тарафӣ" пешниҳод кунанд, аммо онҳо ҳатто дар бораи кори худ саркашӣ мекунанд, онҳо ба деҳқононе монанданд, ки интизори омадани харгӯшҳо ҳастанд ва ба ҷои амал хобиданро истифода мебаранд.

Кен Хонда дар филми "Happy Money" ба сари нохун мезанад: Ин навъи одамон андӯхтани сарватро бо қимор баробар мекунанд, аммо фаромӯш мекунанд, ки озодии воқеии молиявӣ сабрро мисли парвариши бонсай талаб мекунад. Як бачае, ки ман мешиносам, се сол аст, ки алгоритмҳои лотереяро меомӯзад, бузургтарин мукофоте, ки ӯ ягон бор ба даст овардааст, "як шишаи дигар" аст, аммо ӯ се велосипеди барқиро шикастааст. Фочиаи спекулятор аз он иборат аст, ки вай барои рупуш кардани танбалии стратеги бо гайрати тактикй истифода мебарад.

Навъи чоруми одамон: одамони оқил, ки муодилаи сарватро идора мекунанд

Онҳо гардиши маблағҳоро мисли барандаи симфонӣ ҳамоҳанг мекунанд: 20% ба мисли кишти тухмӣ мунтазам сармоягузорӣ карда мешавад, 30% даромад аз кори паҳлӯӣ барои буридани шохаҳо истифода мешавад ва 50% захираи фавқулодда тӯрҳои зидди ҳашарот мебошанд. Ин тоифа мардум ҳикмати «ҷамъ кардани шоистагӣ ва нафъи тамоми мавҷудот»-ро дар «Тибби Буддо Сутра» хуб медонанд ва идоракунии молиро як бозии такмили маърифат медонанд.

Дӯстони барномасози ман маоши худро бо тафаккури рамзӣ кам карданд: на аз он сабаб, ки онҳо бахиланд, балки мехоҳанд, ки пас аз панҷ сол дар соҳили Малдив код нависад. Одамони оқил ҷодугарии "қаноатмандии таъхирро" азхуд мекунанд, ҳамон тавре ки "Антифрагил" таъкид мекунад: амнияти сарвати ҳақиқӣ аз тарҳбандии систематикӣ меояд, на худи рақамҳо.

Навъи панҷуми одамон: Боронсозоне, ки ба эҷоди арзиш таваҷҷӯҳ доранд

Онҳо аксар вақт мегӯянд, ки "ман ба пул таваҷҷӯҳ надорам", аммо дар майдони таваҷҷӯҳи худ воҳаи сарват месозанд. Мисли он ки вақте Стив Ҷобс дар гаражаш компютер ҷамъ мекард, ҳеҷ гоҳ дар бораи боло рафтану поин рафтани нархи саҳмияҳо фикр намекард. Чизи даҳшатнок дар бораи ин гуна одамон дар он аст, ки вақте ки эҷоди арзиш таъсири сифонро ташкил медиҳад, пул мисли паррандагони муҳоҷир стихиявӣ ба муҳоҷират меравад.

Дувоздаҳумин қасди бузурги тибби Буддо Сутра мегӯяд: "Бо ҳама гуна либосҳои зебо ҳама фаровон хоҳанд буд."Ma YunЧашмоне, ки дар наворҳои аввал ба экрани компютер менигаранд, медурахшиданд - ин шавқу рағбати созандаест, ки аз пул болотар аст. Мантиқи аслии Rainmaker ин аст, ки сарват маҳсули иловагии арзиш аст, ҳамон тавре ки Кадзуо Инамори гуфтааст, "Алтруизм манбаи сарват аст".

Нигоҳ ба пул: призмае, ки тавассути он мо ҳаёти худро мебинем

Тавозуни ҳисоб ҳеҷ гоҳ таърифи ниҳоии сарват нест, он андозаеро, ки мо ҷаҳонро дарк мекунем, инъикос мекунад.

Фарқи байни камбағалон ва сарватманд: Наҷотёфтагон тарсонагии худро ошкор мекунанд, онон, ки ҷамъ меоваранд, камбизоатии худро ошкор мекунанд, гумонбарон бепарвоии худро ошкор мекунанд, ақлдорон ҳикмати худро ошкор мекунанд ва боронгарон офариниши илоҳии онҳоро ошкор мекунанд.

Диогени Юнони кадим хангоми дар як бочка зиндагй кардан ба Искандари Макдунй чуръат кард, ки «аз нури офтоби ман банд нашав». Мушкилоти мардуми муосир дар он аст, ки онҳо зиндагии озоду осудаи файласуфонро орзу мекунанд, вале муқовимат ба васвасаи сармояро душвор меҳисобанд ва дар ниҳоят дар печутобҳо ва гардишҳо гум мешаванд.

Акнун, лутфан ба се саволи рӯҳафтода ҷавоб диҳед.

1. Вақте ки шумо телефони худро тамошо мекунед, оё шумо вақти бештарро барои таҳқиқи тамоюлҳои соҳа сарф мекунед ё ба хариди пахши мустақим машғул мешавед?
2. Оё изтироби шумо аз тавозуни ҳисоби шумо бармеояд ё аз он, ки суръати афзоиши шумо наметавонад ба такрори маърифатии шумо мувофиқат кунад?
3. Агар шумо фардо аз ҷиҳати молиявӣ мустақил мебудед, оё шумо то ҳол ба касби ҳозираи худ дилчасп мебудед?

Ҷавоб маълум хоҳад кард, ки оё шумо асири пул ҳастед ё алхимияи сарват.

Андешаҳои асосӣ:

1. Саркашӣ аз беайбии бардурӯғ барои пӯшонидани надонистани молиявӣ истифода мебаранд
2. Анборҳо ғуломи маълумоти рақамӣ мешаванд ва сифати ҳаётро аз даст медиҳанд
3. Спекуляторҳо дар скрипти сарвати афсонавӣ зиндагӣ мекунанд
4. Одамони оқил формулаи қадр кардани сарватро азхуд мекунанд
5. Боронкорон имкон медиҳанд, ки пул арзишро дунбол кунад

Озодии воқеии молиявӣ натиҷаи ногузири шикастани андозаи маърифатӣ мебошад. Минбаъд, ё як низоми мураккаби молиявӣ таъсис диҳед ё ба соҳаи эҷоди арзиш амиқтар омӯзед - аммо ба "асири пул", ки нафрат доред, нашавед. Сарват ҳеҷ гоҳ интиҳо нест, балки миқёси такмили маърифат аст.