Оё шумо метавонед бе паст кардани нархҳо пул кор кунед? Модели тиҷории 3 бурди Панг Донглай ба шумо таълим медиҳад, ки чӣ гуна фоидаи устувор ва калон ба даст оред! 📈

Аз савдои кур-курона бас кунед! Таҳлили амиқи модели тиҷории бурд ба бурд мантиқеро ошкор мекунад, ки чаро "баланд бардоштани нархҳо воқеан пули бештар меорад" барои Панг Донглай. Қаноатмандии муштариён, оромии таъминкунанда ва фоидаи корпоративӣ. Маҷмӯи мантиқ ба шумо барои сохтани як ҳалқаи пӯшидаи тиҷорати устувор ва фоидаовар кӯмак мекунад!

Вазъияти бурд ба бурд маънои ниҳоии тиҷорат аст!

Оё шумо фикр мекунед, ки тиҷорат ба мисли хариду фурӯш ва гирифтани фоида аз фарқият оддӣ аст? Пас шумо воқеан соддалавҳ ҳастед.

Бизнесе, ки дар ҳақиқат метавонад дароз ва зебо зинда монад, набояд ба истисмор ё нархҳои паст такя кунад, балки ба "қаноатмандии муштариён, фоидаи таъминкунанда ва бурд ба бурд" - тафаккури бурд ба бурд роҳи шоҳона аст!

Шумо аз рӯи нарх рақобат мекунед, дигарон дар тарҳрезӣ рақобат мекунанд

Ба наздикӣ як гурӯҳи ширкат имкон пайдо кард, ки барои таҳсил ба Пангдонглай сафар кунад.

Ҳамаи аъзоёни гурӯҳи интихоби маҳсулот сафарбар карда шуданд ва ҳатто бо Ю Дунлайи афсонавӣ вохӯрданд!

Чӣ тавр бояд онро гузорам? Пас аз шунидани як қазияи ӯ, ман ҳис кардам, ки ҷонам баданамро тарк мекунад.

Ваҳйи шарбат

Чиз чунин аст:

Панг Донглай як навъ афшура дорад, ки ҳаҷми фурӯши он паст аст, аммо аз муштариён фикру мулоҳизаҳои хуб гирифтааст.

Аз ин рӯ, гуфта мешавад, ки талабот дар соли оянда афзоиш хоҳад ёфт.

Тиҷорати муқаррарӣ чӣ кор мекард? Бешубҳа, мо бевосита ба таъминкунанда рафтем, то дар бораи паст кардани нарх гуфтушунид кунем.

Барои паст кардани нарх бештар истифода баред, агар ин кор накунад, ба арзонтар гузаред.

Магар ин ҳама чизи тиҷорат нест? «Дар шароити иктисоди бозаргонй нарххо аз худ сухан меронанд».

Аммо Панг Донглай ба роҳи латукӯб пайравӣ намекунад.

Онҳо воқеан...Нархро барои таъминкунандагон чанд нукта баланд кард!

Оё ин каме ба "тиҷоратӣ зидди инсоният" монанд нест? Аммо маро бишнавед.

Чаро нарх баланд мешавад?

Баландшавии нарх на танҳо пулро партофтан аст, балки як тарҳи стратегӣ!

Зеро Ю Донглай нагз медонад, ки «захрнок будани» махсулоти хочагии кишлок дар кучо аст:

Вакте ки микдор зиёд шуд, меваи навъи якум намерасид.

Тоҷирон пинҳонӣ маҳсулоти навъи дуюм ё сеюмро ҳамчун ивазкунанда истифода хоҳанд кард.

Шояд шумо дар аввал фарқиятро гуфта наметавонед, аммо баъд аз ҳама мазза дигар шудааст. Вақте ки муштариёни содиқ инро пайхас мекунанд, онҳо ба осонӣ ноумед мешаванд ва он гоҳ обрӯи онҳо поин меравад ва фурӯш коҳиш меёбад.

Хамин тавр, вай ба чои он фоидаи таъминкунандагонро чанд фоиз зиёд кард.

Аммо он як талаби сахтеро низ ба миён мегузорад: «Манбаъ бояд назорат карда шавад!».

Не истисмор, балки сохтани занҷири арзиш якҷоя

Тасаввур кунед, ки агар шумо он таъминкунанда будед.

Шумо мехоҳед, ки истеҳсолотро васеъ кунед ва сифати афшура бетағйир боқӣ мемонад, пас чӣ гуна сармоягузорӣ метавонад калон бошад?

Пул аз куҷо меояд?

Аз фоида, албатта!

Панг Донглай омода аст, ки ба шумо имкон диҳад, ки даромади бештар ба даст оред ва ҳадаф хеле содда аст - ба шумо ҳавасмандӣ ва қобилияти идома додани истеҳсоли маҳсулоти устуворро медиҳад.

Ин амалиёт чӣ ном дорад?

Инро "тиҷорати инсонии баландсифат" меноманд.

Мизоҷон ғолиб меоянд, зеро сифат аз он пас намеравад

Агар шумо муштарӣ бошед, мефаҳмед, ки афшура ҳамоно мазза дорад.

Баръакси дигар брендҳо, ки ҳангоми фурӯш маъмултар мешаванд, аммо ҳамон қадаре ки шумо онҳоро менӯшед, худро камтар ҳис кунед.

Шумо онро харидани онро идома медиҳед ва ҳатто ба дӯстонатон тавсия медиҳед.

Буридани муштарӣ мушкилтарин ва муҳимтарин пайванд аст.

Зеро дар ин давру замон, ки "баррасии бади як ситора метавонад зиндагиятро барбод диҳад" гапи даҳон аст.

Таъминкунандагон ғолиб меоянд, зеро онҳоро эҳтиром мекунанд

Аксари брендҳо барои таъминкунандагон танҳо ду калима доранд: "нархҳои пасттар".

Агар имрӯз таслим нашавӣ, пагоҳ туро иваз мекунам.

Таъминкунандагон мисли афшуракашанд, гаштаю баргашта фишурда, хушкшударо мепартоянд.

Аммо Панг Донглай нест.

Онҳо мефаҳманд, ки танҳо вақте ки таъминкунандагон пул кор мекунанд, онҳо вақт ва қувваи худро барои сайқал додани маҳсулоти худ хоҳанд дошт.

Танҳо бо иҷозат додан ба шахси дигар, мо метавонем якҷоя ғалаба кунем.

Шумо ғолибед, зеро шумо аз дигарон дуртар мебинед.

Кувваи Ю Донглай дар он аст, ки вай ба фоидаи чорьяк назар намекунад.

Аммо бубинедҶамъоварии эътимод ва бренд пас аз панҷ, даҳ ва ҳатто даҳҳо сол.

Ин шахсест, ки воқеан "бо ҳаёти худ бренд месозад".

Дар ҳоле, ки ҳамсолонаш дар нарх рақобат мекунанд, ӯ аз рӯи эътимод рақобат мекунад.

Дар ниҳоят, ҷавоб ба он ки хандаи охирин кӣ хоҳад дошт, воқеан хеле равшан аст.

Кӯр-курона паст кардани нархҳо = худкушии музмин

Равиши поин бурдани нархҳо аслан нӯшидани заҳр барои рафъи ташнагӣ аст.

Дар муддати кӯтоҳ фоида хуб ба назар мерасад, аммо дар дарозмуддат сифат паст мешавад, муштариён аз даст хоҳанд рафт ва таъминкунандагон хароб мешаванд.

Он гоҳ шумо мефаҳмед, ки империяе, ки шумо даҳ сол барои сохтани он заҳмат кашидаед, дар натиҷаи баррасиҳои бад дар як шаб сарнагун шудааст.

Ин сенсатсия нест, балки як ҳикояи ҳақиқӣ дар атрофи мост.

Модели бурд ба бурд муҳаррики рушди устувор аст

Охир, барои дуру дароз давом кардани кор на ба «акл», балки ба «мехрубонй» такья мекунад.

Мизоҷон аз хариди худ қаноатманданд, таъминкунандагон ба даромади худ боварӣ доранд ва шумо метавонед бо оромии дил ба даст оред.

Ин се нуқта якҷоя «сохтори секунҷа»-ро ташкил медиҳанд, ки устувортарин тиҷорат аст.

Он чизе ки аз фоидаи баланд таъсирбахштар аст, эътимоди баланд аст.

Он чизе ки аз фурӯши маводи тарканда арзишмандтар аст, "хариди такрорӣ + тавсия" аст.

Чӣ қадаре ки шумо омода бошед, ки дигарон ғолиб шаванд, ғолиб шудан барои шумо ҳамон қадар осонтар мешавад

Бисёр одамон мепурсанд: Оё бо ин кор ман камтар даромад мегирам?

Не, тамоман баръакс.

Шумо метавонед пулро дарозтар, устувортар ва бо оромии бештар ба даст оред.

Дар муддати кӯтоҳ гузашт кунед ва дар муддати тӯлонӣ дили муштариёнро нигоҳ доред.

Як бор тиҷорат кардан мушкил нест, аммо мушкили он аст, ки муштарӣ дар тӯли даҳ сол аз шумо харид кардан мехоҳад.

Таъминкунандагон омодаанд бо шумо рушд кунанд ва кормандон омодаанд бо шумо бимонанд ва ҷои корро иваз накунанд.

Ин ғалабаи ниҳоӣ дар тиҷорат аст.

Устоди ҳақиқӣ ҳеҷ гоҳ бо пахш кардани дигарон ғолиб намеояд

Идоракунии услуби Ю ДонглайФалсафаДар асл, он назар ба омӯзиши менеҷмент ё MBA илҳомбахштар аст.

Биёед дарк кунем, ки:Охири тиҷорат рақобат нест, балки ғолибият аст.

Ҳангоми тиҷорат, шумо бо одам будан низ сарукор доред.

Танҳо агар шумо донед, ки чӣ гуна одами хуб буданро донед, шумо метавонед корҳоро анҷом диҳед.

Он корхонаҳое, ки ҳар рӯз дар бораи "буридани таъминкунандагон, фиреб додани муштариён ва истисмори кормандон" фикр мекунанд, дер ё зуд аз ҷониби замонҳо ғафс мешаванд.

Онҳое, ки воқеан рӯъё доранд, ҳангоми таҷдиди соҳа бо табассум хоҳанд монд.

Хулоса: Барои муддати тӯлонӣ нигоҳ доштани тиҷорат, шумо бояд "тафаккури алтристӣ" дошта бошед

1. Паст кардани нарх кутохандеш аст, баланд бардоштани нарх бошад.
2. Танҳо вақте ки муштариён қаноатманданд, харидҳои такрорӣ хоҳанд буд; танҳо вақте ки таъминкунандагон пул кор мекунанд, амният вуҷуд хоҳад дошт.
3. Тиҷорат як ҷомеа аст, на як сафари як шахс.
4. Модели беҳтарин барои ҳар се тараф як ҳолати бурднок аст.
5. Накше шавед, ки дигарон онро бе он иҷро карда наметавонанд, на он нақше, ки дигарон ҳар вақт иваз карда метавонанд.

Ҳамин тавр, дафъаи оянда шумо бо хоҳиши "он метавонад арзонтар бошад?" дучор мешавед, дар бораи як шиша шарбати Ю Донглай фикр кунед.

Ба ҷои гирифтани тамоми фоида, беҳтар аст, ки як қисми боварӣро тақсим кунед.

Дур рафтан беҳтар аст аз роҳ рафтан.

Дур рафтан ғалабаи ҳақиқӣ аст.