Дар замони муосир кадом соҳа осонтарин пул кор кардан аст? Саноате, ки аз сабаби номутаносибии талабот ва пешниҳод фоидаи калон ба даст меорад, оромона пул кор мекунад.

Пул кор кардан ҳеҷ гоҳ дар бораи бахт набуд, балки дар бораи фаҳмиш.

Соҳаҳое, ки имрӯз дар ҳақиқат пул кор кардан осон аст, ҳамеша дар холигии "мувозинати байни талабот ва пешниҳод" пинҳон мешаванд.

Моҳияти ба даст овардани пул бозии талабот ва пешниҳод мебошад

Пул аз куҷо пайдо мешавад? Ин дар асл хеле содда аст.

Вақте чизе ҳаст, ки бисёриҳо мехоҳанд, аммо ками онҳо онро таъмин карда метавонад, пул ба таври худкор ба онҳое, ки онро таъмин карда метавонанд, ҷорӣ мешавад.

Ин ҷодугарии «нобаробарии талабот ва талабот» аст.

Вақте ки пешниҳод аз талабот зиёд мешавад, хоҳ блинфур мефурӯшед, хоҳ телефонҳои мобилиро таъмир кунед, хоҳ дӯкони ҳайвоноти хонагӣ кор кунед, ба шарте ки шумо ниёзҳои он гурӯҳи одамонро, ки дар ҳолати таъҷилӣ қарор доранд, қонеъ карда тавонед, шумо метавонед пули онҳоро ба даст оред.

Масалан: дар тобистон фурўхтани попсикул ва дар зимистон бастањои гарм - ин њикмат нест, балки дарки ритми бозор аст.

Чаро саноат имрӯз ин қадар рақобатпазир аст?

Ба атроф назар афканем, кариб хар як саноат дар холати тезу тунд аст.

Кӯчаҳо пур аз чойхонаҳои ширӣ ҳастанд, лангарҳо дар ҳама ҷо ҳастанд ва мундариҷаи видеоии кӯтоҳ ба таври оммавӣ такрор мешаванд.

чаро?

Азбаски пешниҳод аз ҳад зиёд аст, талабот пароканда аст.

Ҳама кӯшиш мекунанд, ки як пирожниро ба даст оранд, аз ин рӯ, албатта, ба даст овардани як пораи он душвортар мешавад.

Дар ин вақт, шумо набояд кӯшиш кунед, ки он тортро "меғелонад", балки рафта пораи тортро пайдо кунед, ки касе онро тамошо намекунад.

Сирри бозори маҳаллӣ: бозори миллӣ хеле рақобатпазир аст, аммо бозори маҳаллӣ рақобатпазир нест

Ҷолиб он аст, ки танҳо аз сабаби мавҷуд будани имтиҳони миллӣ маънои онро надорад, ки он дар остонаи шумо дастрас аст.

Биёед ба шумо як мисоли воқеӣ диҳам: Дар назди хонаи дӯсти ман як байтор вуҷуд дорад ва ӯ одатан таблиғ намекунад.

Рӯзе касе хабаре паҳн кард, ки "ин шахс дар баҳодиҳии сагу гурба хеле дақиқ аст".

Аз хамон руз cap карда остонаи дари у хеч гох холй набуд.

Агар шумо шамолхӯрӣ, дарунравӣ ё бемориҳои пӯст дошта бошед, ба назди ӯ равед.

Вай метавонад ба осонӣ оилаи худро танҳо бо такя ба чанд ҷомеаи гирду атроф таъмин кунад.

Ин як "нобаробарии пешниҳод ва пешниҳод" маъмул аст.

Бисёр одамоне ҳастанд, ки дар наздикӣ ҳайвоноти хонагӣ нигоҳ медоранд, аммо байторҳо каманд.

Аз ин рӯ, то он даме, ки ӯ омода аст ба мизоҷон хуб хидмат расонад, муштариён ҳатто бидуни таблиғ назди ӯ меоянд.

Мисоли дигар: оббозӣ кардани саги худ беҳтар аз шустани мошинатон аст.

Дар худи хамин чо цехи оббозии хайвонот низ мавчуд аст.

Барои як маротиба шустан 40 юан ва агар барои гирифтани путёвкаи солона муроҷиат кунед, дар як вақт 30 юан арзиш дорад.

Қимат ба назар мерасад? Аммо боз навбат ҳаст!

чаро?

Зеро он ягона дӯкони оббозӣ дар наздикии ҳайвонот аст.

Бубинед, кори 30-50 юан шустани мошинҳо аслан осон нест - зеро мошиншӯйҳо хеле зиёданд, танҳо дар он кӯча се-чор адад.

Аммо оббозӣ кардани ҳайвонот? Нодир.

Ин фоидаест, ки «нобаробарии байни талабот ва пешниҳод» меорад.

Имкониятҳо ҳеҷ гоҳ аз байн намераванд, онҳо танҳо дар ҷои нав пинҳон мешаванд

Имконияти пул кор кардан аз байн нарафтааст, вай танҳо ҷойгиршавии худро иваз кардааст.

Одамони оқил барои гирифтани муштариён дар ҷойҳои серодам шитоб намекунанд. Баръакс, дар гушахо оромона мушохида мекунанд: Талабот кучост? Дар куҷо касе онро таъмин намекунад?

ба мисли:

• Касе барои буридани чанголи гурбаатон меояд? Не.
• Оё нафароне ҳастанд, ки ба пиронсолон тарзи истифодаи телефонҳои мобилиро меомӯзонанд?
• Оё касе ҳаст, ки дар навиштани скриптҳои видеоии кӯтоҳ барои дигарон кӯмак мекунад? На бисёр.

Ин сегментҳои бозор ба назар ночиз дар асл "конҳои тилло" -ро дар бар мегиранд.

Оптимистҳо имкониятҳоро мебинанд, пессимистҳо танҳо фишорро мебинанд

Барои як оптимист ҳама чиз имкон аст; ба як пессимист ҳама чиз ноумед аст.

Дар худи хамин шахр хам дар як вакт баъзехо шикоят мекунанд, ки «пул кор кардан душвор аст» ва баъзехо хомушона пулхои худро хисоб мекунанд.

чаро?

Аввалӣ аз муҳити атроф "тарсонд" ва дуввумӣ дар муҳити атроф холӣ "ёфт".

Агар шумо ба Уқёнуси Сурх нигоҳ карданро давом диҳед, шумо табиатан чизе ба даст намеоред.

Аммо агар шумо метавонед зуд-зуд ба боло нигаред ва ба он кунҷҳое, ки дигарон кашф накардаанд, равед, ин нуқтаи ибтидоии бахти шумост.

Эҳтиёҷоти инсон як сӯрохи сиёҳест, ки ҳеҷ гоҳ пур карда намешавад

Талаботи инсон мисли меъдаест, ки ҳеҷ гоҳ сер намешавад.

Шумо фикр мекунед, ки бозор пур аст? Дар асл, диди шумо хеле танг аст.

Масалан, даҳ сол пеш, кӣ фикр мекард, ки касе омода аст пул диҳад, ки "аз номи ягон каси дигар рахҳои тунд хӯрад"?

Кй фикр мекард, ки «ба ичора гирифтани шарик барои ба хона рафтан» ба як саноат табдил ёфта метавонад?

лозимномаҳдуд, то даме ки шумо инро дида метавонед ва аввал амал кунед, шумо метавонед яке аз аввалин одамоне шавед, ки гӯшт мехӯред.

Новобаста аз он ки талабот чӣ қадар хурд аст, то он даме, ки таъминот вуҷуд надорад, шумо метавонед онро аввалин шуда ба осонӣ ба даст оред.

Чӣ қадаре ки қобилияти шумо қавитар бошад, ҳамон қадар имкониятҳои бештар барои пул кор кардан доред

Вақте ки шумо дар умқи гуногун фикр мекунед, шумо имкониятҳои гуногунро хоҳед дид.

Дар ҳамон шаҳр, баъзеҳо танҳо болоравии нархҳоро мебинанд, дар ҳоле ки дигарон потенсиали "хариди гурӯҳи ҷамоатӣ"-ро мебинанд.

Дар ҳамин роҳ баъзеҳо ғавғои нақлиётро мебинанд, бархеи дигар имкони тиҷоратро барои “реклама” мебинанд.

Имкониятҳо ҳамеша вуҷуд доранд, аммо баъзе одамон онҳоро пайхас намекунанд.

Шинохт системаи асосии амалиётии тамоми қудрати ба даст овардан мебошад

Бисёр одамон "имкониятҳоро намебинанд" на аз он сабаб, ки онҳо бахт надоранд, балки барои он ки дар шинохти худ часпидаанд.

ҲаётАз ҳад зиёд банд будан, аз иттилоот фаро гирифтан ва аз ҳад пушида будан мисли он аст, ки ғубор чашмонатро пӯшонида, дар куҷо будани рӯшноиро равшан набинад.

Аммо то он даме, ки шумо омодаед, ки як қадами дигар фикр кунед, боз як назар кунед ва як саволи дигар диҳед, дунё дигар мешавад.

Одамоне, ки пул кор мекунанд, ҳеҷ гоҳ оқилтарин нестанд, балки аз ҳама "кунҷҷӯён" ҳастанд.

Хулоса: Нобаробарӣ байни талабот ва пешниҳод сирри сарват аст

Дар ниҳоят, мантиқи пул кор кардан тағир намеёбад:

Ҳар ҷое, ки дард ҳаст, пул ҳаст; дар хар чое, ки зарурати таъчилй вучуд дорад, имконият мавчуд аст.

Бозоре, ки байни талабот ва пешниҳод номутаносиб аст, мисли кони тиллоест, ки ҳанӯз истихроҷ нашудааст. Касе, ки аввал кофта бошад, аввал бой мешавад.

Агар шумо хоҳед, ки пул кор кунед, ба шумо лозим аст, ки "ҳисси бозор" -и худро омӯзед ва ниёзҳои беэътиношударо ба мисли шикорчӣ ҷустуҷӯ кунед.

То он даме, ки шумо омодаед, ки бодиққат мушоҳида кунед, далерона амал кунед ва омӯхтанро идома диҳед, рӯзе шумо пулеро, ки дигарон орзу мекунанд, дар соҳаҳое, ки дигарон намефаҳманд, ба осонӣ ба даст меоред.

Хулласи калом

1. Принсипи асосии пул кор кардан талабот ва пешниҳод аст, на сатҳи кӯшиш.
2. Ҳоло соҳаҳои зиёде мавҷуданд, ки "рақобатпазир" ҳастанд, аммо ин маънои онро надорад, ки "дар ҳама ҷо" рақобатпазир аст.
3. Ба бозори хурд ва зебои маҳаллӣ ворид шудан воқеан осонтар аст.
4. То он даме, ки шумо тез ва кунҷков бошед, имкониятҳо дар ҳама ҷо ҳастанд.
5. Нобаробарӣ байни талабот ва пешниҳод рамзи ниҳоии пул кор кардан аст.

Одамони оқил барои бозор бо дигарон рақобат намекунанд; одамони оқил бозори худро эҷод мекунанд.