Оё фарқияти зиёди музди меҳнат байни коргарони нав ва кӯҳна вуҷуд дорад? Стратегияҳои ҷуброни одилона барои роҳбарон муҳиманд.

Нобаробарии маош ҳеҷ гоҳ танҳо бозии рақамҳо нест; онхо бештар ба предохраниле монанданд, ки дар хар лахза оташ гирифтан мумкин аст.

Бисёре аз ширкатҳо дар марҳилаи тавсеаи худ бо мушкилоти душвор рӯ ба рӯ мешаванд: коргарони нав аксар вақт аз коргарони дарозмуддат бештар музд мегиранд.

Дар ин лаҳза, ногузир аст, ки кормандони собиқадор эҳсоси нороҳатиро эҳсос мекунанд.

Баъзе одамон чунин мешуморанд, ки чанд сол боз бисьёр кор карда, аз нав-корон ба осонй пеш гузаштанд.

Баъзеҳо ҳатто метавонанд савол диҳанд, ки оё ширкат то ҳол онҳоро қадр мекунад.

Пас, шумо ҳамчун менеҷер дар ин вазъияти нозук чӣ гуна мувозинат пайдо карда метавонед?

Ичозат дихед баъзе тачрибаи амалиро мубодила кунам.

Мантиқи паси фарқияти музди меҳнат

Музди меҳнат омили ҷудогона нест; он шароити бозор, нарасидани истеъдодҳо ва стратегияи корпоративиро инъикос мекунад.

Кормандони нав аксар вақт метавонанд аз сабаби рақобати шадиди бозор, ки ширкатҳоро маҷбур мекунанд, ки барои ҷалби истеъдодҳои мувофиқ хароҷоти зиёдтар гиранд.

Сохтори музди меҳнати кормандони дарозмуддат одатан бо мурури замон тадриҷан ислоҳ карда мешавад.

Ин ба холигии табиӣ оварда мерасонад.

Агар менеҷерҳо чизҳоро сари вақт равшан нафаҳмонанд, ин фосила ба ҳисси номутавозунии психологӣ табдил меёбад.

Сенарияи 1: Кормандони нав маоши баланд мегиранд, вале ба таври мӯътадил кор мекунанд.

Мо бевосита ба кормандони дарозмуддат мегӯем: Ин воқеан як чизи хуб аст.

чаро?

Зеро агар махсули корманди нав пас аз чанд мох ба кори як коргари дарозмуддат монанд бошад, ширкат танхо ду имкон дорад.

Ё маоши коргарони навро кам кунед ё маоши кормандони мавҷударо зиёд кунед.

Ба ибораи дигар, илова кардани кормандони нав воқеан арзиши кормандони собиқадорро таъкид мекунад.

Дар ин лаҳза, кормандони собиқадор бояд ба ҷиҳатҳои тавонои худ тамаркуз кунанд, на ба ташвишҳои онҳо.

Сенарияи дуюм: Шахси навомада беҳтар кор мекунад.

Агар коргари нав воқеан аз як корманди собиқадор қобилиятноктар бошад, пас ман услуби муоширати худро тағир медиҳам.

Мо бигӯем: Ин як меъёри нав барои даста аст.

То он даме, ки кормандони дарозмуддат метавонанд ба як сатҳ пешбарӣ карда шаванд, имкони ислоҳи маош табиист.

Вақте ки коргари нав кореро анҷом медиҳад, ки корманди собиқадор ҳанӯз онро иҷро карда наметавонад, ин худ як шакли ҳавасмандкунӣ аст.

Дастаҳо ба рақобат ниёз доранд, аммо ба онҳо намунаи ибрат низ ниёз доранд.

Ба ҷои эҳсоси норозигӣ, мо бояд ин холигоҳро ба ҳавасмандкунӣ табдил диҳем.

Сенарияи сеюм: Кормандони дарозмуддат аз фарқияти музди меҳнат аз ҳад зиёд нигаронанд.

Баъзе одамон ба фарқияти музди меҳнат ҳассос мебошанд.

Онҳо хавотиранд, ки навкорон баробари омадан аз онҳо пеш хоҳанд рафт.

Ин тафаккур аслан нобоварӣ ба қобилиятҳои худ аст.

Мо руирост мегуем: ширкат коргарони навро ба кор медарорад, ки коргарони калонсолро на барои он, ки коллективро аз нав зинда кунад.

Илова кардани хуни тару тоза метавонад тамоми коллективро ба пешравии муттасил гардонад.

Агар кормандони собиқадор тавонанд тафаккури худро ислоҳ кунанд, онҳо воқеан метавонанд ин рақобатро барои ноил шудан ба пешрафти худ истифода баранд.

Санъати муошират: Бигзор мантиқ пул бошад

Аксар вақт, мушкилот на фарқияти музди меҳнат, балки дар муошират аст.

Агар менеҷерон мантиқро возеҳ шарҳ диҳанд, кормандони собиқадор бештар қабул хоҳанд шуд.

Калиди он аст, ки ба онҳо имкон диҳед, ки сабаб ва оқибати маошро бубинанд, на танҳо муқоисаи рақамҳо.

Музди меҳнат як сигнал аст; он арзиши бозор ва фаъолияти дастаро нишон медиҳад.Ҷойгиршавӣ.

Агар тавзеҳот равшан ва мувофиқ бошад, ихтилофҳо кам мешаванд.

Тарҳрезии механизми ҳавасмандкунӣ: тавозуни берун аз музди меҳнат

Ба ғайр аз маош, ширкатҳо инчунин метавонанд усулҳои дигарро барои мувозинати холигии равонӣ байни кормандони нав ва кӯҳна истифода баранд.

ба мисли:

• Бонус барои иҷроиш: Ба кормандони барҷастаи дарозмуддат мукофотҳои иловагӣ диҳед.
• Имкониятҳои таблиғАрзиш тавассути таблиғ нишон дода мешавад.
• Захираҳои омӯзишӣБарои коргарони дарозмуддат имкониятҳои бештарро барои афзоиш фароҳам оред.
• Шаъну шараф ва ҳавасмандгардонӣЭътироф кардани онҳо дар байни онҳо эҳсоси эҳтиром мекунад.

Ин тадбирхо аксар вакт назар ба тасхеххои оддии музди мехнат самарабахштаранд.

Зеро онхо на танхо масъалахои иктисодиро хал мекунанд, балки талаботи психологиро хам конеъ мегардонанд.

Сохтмони фарҳанг: таҳкими консенсус дар дохили даста

Фарҳанги корпоративӣ амиқтарин мувозинат аст.

Агар даста фарҳанги «якҷоя афзоиш» -ро тарбия кунад, он гоҳ фарқияти музди меҳнат манбаи асосии низоъ намегардад.

Одамон навкоронро шарики худ хоҳанд дид, на рақиб.

Ин гуна маданият бояд аз тарафи рохбарон доимо чорй карда шавад.

Масалан, таъкид кардани ҳадафҳои даста, мубодилаи ҳикояҳои муваффақият ва ҳавасмандкунии омӯзиши мутақобила.

Вақте ки фарҳанг реша мегирад, фарқияти музди меҳнат камтар ба назар мерасад.

Назари ман: Нобаробарии маош як катализатор барои пешрафт аст.

Ба андешаи ман, нобаробарии маош як ҳаюло нест.

Он бештар ба мисли катализатор амал карда, дастаро ба такмили пайваста бармеангезад.

Бидуни тафовут, дастаҳо метавонанд қаноатманд шаванд ва ҳавасмандӣ надошта бошанд.

Мавҷудияти ин тафовутҳо ҳамчун ёдоварӣ хизмат мекунад, ки бозор тағйир меёбад ва рақобат шиддат мегирад; танҳо тавассути пайваста такмил додан, кас метавонад бартариро нигоҳ дорад.

Ин мувозинати динамикй ва инчунин конуни ногузири тараккиёти корхона мебошад.

Хулоса: Истифодаи хирад барои ҳалли низоъҳои музди меҳнат

Нобаробарии маош метавонад як масъалаи рақамӣ ба назар расад, аммо он дар асл як масъалаи равонӣ аст.

Менеҷерон бояд ҳикматро барои ҳалли мушкилот, иртибот барои ноил шудан ба мувозинат ва системаҳо барои таъмини кафолатҳо истифода баранд.

Вакте ки мантик равшан, механизм солим ва маданият чорй мешавад, тафовути маош ба кувваи пешбаранда на монеа табдил меёбад.

Ин на танҳо маҳорати идоракунӣ, балки инъикоси стратегияи корпоративӣ низ мебошад.

Дар сатҳи макро он ба ҳамбастагӣ ва рақобатпазирии созмон дахл дорад.

Дар сатҳи микро он ба тафаккур ва афзоиши ҳар як корманд дахл дорад.

Хулоса

• Музди баланди коргарони нав ҳатман чизи бад нест; баръакс, онхо метавонанд ба кадру кимати коркунони ветеранхо таъкид кунанд.
• Вақте ки кормандони нав барҷастатаранд, кормандони собиқадор бояд холигоҳро ба ҳавасмандкунӣ табдил диҳанд.
• Ғамхории аз ҳад зиёд дар бораи фарқияти музди меҳнат аксар вақт аз набудани эътимод ба худ бармеояд.
• Менеҷерҳо бояд фарқиятҳоро тавассути муошират, механизмҳои ҳавасмандкунӣ ва рушди фарҳанг мувозинат кунанд.
• Тафовутҳои музди меҳнат катализатори пешрафти даста мебошанд, на манбаи муноқиша.

Нобаробарии музди мехнатро пурра бартараф кардан мумкин нест, вале онхоро ба таври окилона рохбарй кардан мумкин аст.

Калиди он дар он аст, ки мудир дорои хирад ва диди кофӣ аст.

Танҳо бо дарки воқеии мантиқи паси маош метавонад даста дар байни ихтилофҳо мувозинат пайдо кунад ва дар рақобат ба як бурди бурднок ноил шавад.

Оё шумо боре дар дастаи худ бо чунин вазъият дучор шудаед? Агар ин тавр бошад, имрӯз оғоз кунед, ки фарқиятҳои музди меҳнатро аз нуқтаи назари баландтар бубинед ва онҳоро ба қувваи пешбарандаи рушди даста табдил диҳед.