Соҳибони тиҷорати электронӣ, ки мехоҳанд аз монеаҳои самаранокӣ раҳо шаванд? Аввалан, омӯзед, ки аз кормандони худ истифода баред.

Дар ин замоне, ки ба назар чунин мерасад, ки ҳама чиз беихтиёр аст, онҳое, ки он қадар банд ҳастанд, ки базӯр вақт барои нафаскашӣ доранд...Тиҷорати электронӣАксари сардорон дар асл меҳнати бемаънии дастиро анҷом медиҳанд.

Шумо фикр мекунед, ки ҳаётатонро месӯзонед, аммо дар асл танҳо оҳиста-оҳиста ояндаи худро холӣ мекунед.

Ман шоҳиди он будам, ки бисёр роҳбарон ҳар рӯз барвақт мераванд ва дер бармегарданд, баъзан ҳатто ба тафсилоти ночиз дар соатҳои аввали субҳ посух медиҳанд.

Барои беруниён, ин серкорӣ метавонад мисли меҳнатдӯстӣ ба назар расад, аммо барои ман ин як шакли хатарноки танбалии стратегӣ аст.

Оё шумо ягон бор фикр кардаед, ки чаро, ҳарчанд шумо ҳар рӯз бо тамоми қувват кор мекунед, кори ширкат дар як ҳолати ногувор қарор дорад?

Ҷавоб дар асл дар пеши назари шумост, аммо шумо ҳеҷ гоҳ бо он рӯ ба рӯ намешавед.

Як дӯстам ба ман шикоят кард, ки кормандонаш ӯро девона карданӣ ҳастанд.

Як корманд ду соат заҳмат кашида, як презентатсияи оддии PowerPoint-ро ба анҷом расонд, аммо дар ниҳоят, дигар интизор шуда натавонист ва вазифаро ба ӯҳда гирифт ва онро дар панҷ дақиқа ба анҷом расонд.

Ӯ арақи худро пок кард ва ба ман гуфт, ки ҷавонони имрӯза хеле бесамаранд ва корҳоро худатон анҷом додан хеле қаноатбахштар аст.

Баъд аз шунидани ин, ман аз ӯ танҳо як савол пурсидам: Агар аз ҳоло ҳар рӯз панҷ дақиқа вақт сарф кардан лозим бошад, кай вақт пайдо мекунед, ки дар бораи ояндаи ширкат фикр кунед?

Доми самаранокии сардор: Панҷ дақиқа эътимоди аз ҳад зиёд ояндаи шуморо хароб мекунад

Бисёре аз роҳбарон чунин рӯҳия доранд: онҳо ҳамеша эҳсос мекунанд, ки сифати кори кормандонашон ба андозаи кори худашон хуб нест ва самаранокии онҳо низ ба андозаи кори худашон хуб нест.

Шумо дар ҳақиқат хеле қобилиятнокед. Зеро шумо асосгузоре ҳастед, ки аз байни тӯдаи ҷасадҳо берун омадааст ва шумо дар ин соҳа коршинос ҳастед.

Коре, ки шумо метавонед дар панҷ дақиқа анҷом диҳед, метавонад ду соат ё ҳатто ду рӯзро ба кормандони шумо дар бар гирад.

Пас, дар пайи ба истилоҳ "самаранокӣ", шумо одатан ҳама чизро худатон ба дӯш мегиред.

Шумо фикр мекунед, ки вақтро сарфа мекунед, аммо дар асл шумо ҳадди ниҳоии рушди ширкатро то ҳадди ниҳоӣ тела медиҳед.

Ин тарзи фикрронӣ дар асл як шакли маҳрумияти пинҳонии кормандон аст, ки онҳоро аз ҳуқуқи хато кардан ва рушд маҳрум мекунад.

Вақте ки шумо эҳсос мекунед, ки худатон анҷом додани корҳо самараноктар аст, шумо аллакай ба дом афтодаед.

Шумо худро ба як иҷрокунандаи олӣ табдил додед, аммо масъулиятҳои аслии худро ҳамчун сардор фаромӯш кардаед.

Он чизе, ки ширкат ба он ниёз дорад, на як ёвари умумӣ, балки як нуқтаи такягоҳест, ки метавонад аз захираҳо истифода барад.

Агар шумо ҳамеша аз даст додани вазифаҳои хурде, ки иҷро мекунед, худдорӣ кунед, шумо ҳеҷ гоҳ наметавонед ширкати худро ба сатҳи нав бароред.

Ин равиши амалӣ, ки аз нобоварӣ бармеояд, дар асл нишонаи ноамнии ботинии шумост.

Кормандон хароҷоти шумо нестанд, балки фишанге ҳастанд, ки шумо барои кушодани сарват истифода мебаред.

Принсипҳои идоракунии ширкат хеле соддаанд, ҳатто то дараҷае, ки бисёриҳо онро то андозае шадид мешуморанд.

• Агар ин коре бошад, ки корманд метавонад анҷом диҳад, ҳатто агар ӯ онро оҳиста ё бад иҷро кунад ҳам, бояд ӯро маҷбур кард, ки онро иҷро кунад.
• Ҳатто агар ман метавонистам ин корро дар панҷ дақиқа бо чашмони пӯшида анҷом диҳам ҳам,Мо инчунин исрор хоҳем кард, ки иҷозат диҳемКормандон мераванд做。

Бисёриҳо инро намефаҳманд ва фикр мекунанд, ки ин беҳуда сарф кардани маош ва вақти қиматбаҳои ширкат аст.

Аммо оё шумо ягон бор фикр кардаед, ки гаронтарин хароҷот дар ҷаҳон дар асл вақти сардор аст?

Водор кардани ӯ барои ду соат ин кор маънои онро дорад, ки ба ӯ имкон диҳад, ки раванди дардноки гузаштан аз "надонистан" ба "маҳоратманд будан"-ро эҳсос кунад.

Ин дафъа барои ӯ ду соат вақт лозим шуд, дафъаи дигар шояд танҳо як соат вақт гирад ва баъд аз он шояд танҳо даҳ дақиқа вақт гирад.

Рӯзе ӯ метавонад ин масъаларо мисли шумо дар панҷ дақиқа тоза ва самаранок ҳал кунад.

Вақте ки ӯ ба ин сатҳ мерасад, аз "хароҷоте", ки маош мегирад, ба "фишанг" дар дасти шумо табдил меёбад.

Қудрати фишанги қарзӣ дар он аст, ки барои ба даст овардани фоидаи калон, шумо танҳо миқдори ками кӯшишро сарф кардан лозим аст.

Агар як корманд фишанги шумо шавад, шумо метавонед панҷ дақиқаро сарфа кунед; агар даҳ ё сад корманд фишанги шумо шаванд-чӣ?

Дар он лаҳза, дигар шуморо чизҳо таъқиб намекунанд, балки шумо дар ҷойҳои баланд истода, ин фишангҳоро барои забт кардани шаҳрҳо ва тасарруфи қаламрав равона мекунед.

Омӯзиши таҳаммул кардани азоби "бесамарӣ": Ин як курси ҳатмӣ барои ҳар як роҳбари олӣ аст.

Менеҷери мустақил будан душвор нест; мушкилӣ дар он аст, ки вақте кормандонатон корҳоро вайрон мекунанд, аз дахолат худдорӣ кунед.

Ин гуна истодагарӣ сабри бузург ва ҳатто ақли қариб хунукхунро талаб мекунад.

Шумо хоҳед дид, ки кормандон борҳо ба як дом меафтанд ва шумо хоҳед дид, ки онҳо чӣ кор мекунанд ва фишори хуни шуморо баланд мекунанд.

Аммо ин нархест, ки истифодаи фишанги омӯзишӣ бояд пардохт кунад, нархе, ки қисми ногузири рушди ширкат аст.

«Машғулияти» кунунии шумо дар асл баҳои онро барои надодани ваколатҳо дар гузашта пардохт мекунад.

Агар шумо ҳоло ба омӯзиши кормандонатон шурӯъ накунед, пас аз се сол шумо боз ҳам дар ҳамон мушкилот хоҳед буд.

Ин доираи бад мисли заҳри суст аст, ки тадриҷан шавқи шуморо ба касбатон коҳиш медиҳад.

Коре, ки шумо бояд анҷом диҳед, ин нест, ки сӯрохиро барои ӯ пур кунед, балки ба ӯ бигӯед, ки сӯрох дар куҷост ва бигзоред, ки чӣ тавр худаш аз он боло равад.

Танҳо тавассути ин гуна таҷрибаи воқеӣ кормандон метавонанд эҳсоси воқеии моликиятро инкишоф диҳанд.

Шумо воқеан ба остонаи идоракунӣ қадам гузоштаед, вақте ки корҳои бештар ва бештар бе дахолати шумо метавонанд бе мушкилӣ пеш раванд.

Вақте, ки шумо ҳоло холӣ мекунед, бояд барои омӯзиши моделҳои тиҷоратӣ ва омӯхтани мантиқи аслии соҳа истифода шавад.

Инҳо масъалаҳои муҳиме ҳастанд, ки ҳаёт ё марги ширкатро муайян мекунанд, на презентатсияи PowerPoint, ки метавонад дар панҷ дақиқа анҷом дода шавад.

Хулоса

Аз нуқтаи назари баланди мантиқи тиҷорат, рисолати асосии соҳибони тиҷорати электронӣ бояд ба даст овардани "пайвастагии энергетикӣ" дар сохтори ташкилии худ бошад.

Агар шумо ба он қатлҳои ночизи сатҳи хурд машғул шавед, шумо дар асл аз кӯшиши камченака барои пинҳон кардани набудани тафаккури баландченака истифода мебаред.

Мо бояд як ҳалқаи пурраи маърифатиро таъсис диҳем, то кормандонро ба воҳидҳои арзишманд бо хусусиятҳои баландарзиш табдил диҳем.

Танҳо бо роҳи тағйир додани тарзи фикрронӣ аз "муборизаи инфиродӣ" ба "фишанги меъморӣ" мо метавонем ба "ҳамлаи воқеии коҳиши андоза" дар ҷаҳони тиҷоратии пешгӯинашаванда ва доимо тағйирёбанда ноил гардем.

Ин на танҳо маҳорати идоракунӣ, балки дарки амиқи моҳияти тиҷорат ва раванди аз нав ташаккул додани рӯҳ аст.

Пас аз хондани ин, оё шумо то ҳол нақша доред, ки аз кормандонатон кор гиред?

Ба ҷои он ки умри худро ба корҳои ночиз сарф кунед, имрӯз оғоз кунед ва худро барои сохтани "фишанги олии худ" бахшед.

Ба вазифаҳои дар даст дошта назар андозед ва бубинед, ки кадоме аз онҳоро фавран барои "омӯзиш" ба кормандон супоридан мумкин аст. Ҳоло чора андешед!