Абзори пешрафт! Ҷамъоварии маҳорат барои бозгашт: Ин маҳорати дуюмро аз худ кунед ва арзиши шумо дучанд мешавад.

Ин рӯзҳои истироҳат ман бо дӯстам, ки ба наздикӣ падар шуд, хӯроки шом хӯрдам.

Ӯ шахси хушҳол буд, аммо ҳангоми сӯҳбат, ногаҳон оҳ кашид ва ба ман гуфт: "Он чизе ки ман ҳоло бештар аз он метарсам, ин нест, ки фарзандам ба донишгоҳи хуб дохил нашавад, балки ин аст, ки пас аз омӯзиши сахти беш аз 20 сол, ӯ ба қисме табдил меёбад, ки онро дар вақти дилхоҳ кушода ва иваз кардан мумкин аст."

Ман як лаҳза дар ҳайрат мондам.

Ин каме дағалона садо медиҳад, аммо агар шумо гӯед, ки ин нодуруст аст, ба назар чунин мерасад, ки шумо наметавонед дар он айб пайдо кунед.

Баъд аз суханони ӯ, ман ногаҳон чизеро дарк кардам, ки дар асл хеле муҳим буд.

Агар мо бо одамон ҳамчун маҳсулот муносибат кунем, мо метавонем онҳоро ба маҳсулоти стандартӣ ва ғайристандартӣ тақсим кунем.

Ман фикр мекунам, ки ин усули таснифот барои ҳар як шахси коргар ва ҳар як волидайн бодиққат гӯш кардан арзанда аст.

Маҳсулоти стандартӣ ба осонӣ фаҳмида мешаванд.

Бозор калон аст, талабот зиёд аст ва истеҳсолот дар партияҳо бо интиқоли хатти васлкунӣ анҷом дода мешавад.

Хазинадор, барномасози хурд, дизайнери графикии хурд, муҳосиби хурд, амалиётҳои асосии тиҷорати электронӣ - ин вазифаҳо дар ниҳоят маҳсулоти стандартишуда мебошанд.

Шумо дар ин мавқеъ ҳастед ва аз ҳамон ҳавзи сад нафари монанд ба шумо интихоб шудаед.

Харед, ки арзонтарин ва осонтарин истифодааш бошад.

Барои ширкатҳо, истеъдоди стандартишуда аз як риштаи мошин фарқе надорад.

Агар винт зангзада бошад, онро кушоед, иваз кунед ва дастгоҳ кор карданро давом медиҳад.

Ва оё шумо мушоҳида кардаед, ки бо ин мавҷи зеҳни сунъӣ , аввалин чизе, ки ба он таъсир мерасонад, бахши маҳсулоти стандартишуда аст?

Кассаҳои худхизматрасонӣ қисми зиёди категорияи маҳсулоти стандартии истифодашавандаи кассирҳоро аз байн бурданд.

Бо пайдоиши технологияҳо ба монанди Copilot ва Claude Code, бисёре аз барномасозони ҷавон, ки амалиётҳои асосии CRUD-ро менависанд, бори кории онҳо ба таври назаррас коҳиш ёфт.

Аз нигоҳи тарроҳии графикӣ, пас аз ба кор андохтани Midjourney, нархҳо барои тарроҳони графикии ҷавон, ки тасвирҳоро ба таври оммавӣ истеҳсол мекунанд, ба таври назаррас коҳиш меёбанд.

Шумо бо кӣ дар ин бора баҳс карда метавонед?

Ин чизест, ки бояд дар хотир дошт. Ман намегӯям, ки ин мавқеъҳо фардо аз байн мераванд; ман инро дар назар надорам.

Он чизе ки ман мехоҳам бигӯям, ин аст, ки зеҳни сунъӣ ҳадди ниҳоии маҳсулоти стандартиро боз ҳам поинтар бурдааст.

Мушкили бузургтарин бо маҳсулоти стандартишуда на саъю кӯшиши сарфшуда, балки набудани нархгузории гаронбаҳо мебошад.

Агар шумо маҳсулоти стандартишуда истеҳсол кунед, шумо қудрати муқаррар кардани нархҳои худро надоред.

Зеро алтернативаҳо аз ҳад зиёданд.

Вақте ки пешниҳод аз талабот зиёд мешавад, нарх аз ҷониби харидор муайян карда мешавад.

Ин ақли солим аст ва як навъ ақли солим хеле бераҳмона аст.

Ин усули тақсимкунӣ ҳангоми ҷалби кормандон низ ба таври хоса зоҳир мешавад.

Тасаввур кунед, ки шумо барои вазифаи эҷоди мундариҷа мусоҳиба мегузаронед ва шумо ду номзад доред, ки резюмеи онҳо хеле монанд аст. Ҳардуи онҳо дорои маълумоти расмии илмӣ мебошанд, медонанд, ки чӣ тавр мундариҷа нависанд ва бо ҳисобҳо таҷриба доранд.

Аммо вақте ки шумо бо онҳо сӯҳбат мекунед, яке аз онҳо танҳо дар бораи "чанд мақола навиштаам" ва "чанд тамошобин доштаам" сӯҳбат мекунад, дар ҳоле ки дигаре бепарвоёна қайд мекунад, ки чаро мавзӯъ метавонад вирусӣ шавад, дар паси он чӣ гуна эҳсосот ниҳон аст ва кай онро барои беҳтарин трафик нашр кардан лозим аст.

Тасаввур кунед, ки ман кӣ мехоҳам.

Ман дуюмашро мехоҳам, ҳатто агар он мисли аввал зебо навишта нашуда бошад ҳам.

Зеро аввалин маҳсулоти стандартӣ аст.

Ӯро метавонист сад нафаре иваз кунад, ки ба ӯ монанд бошанд.

Дуюм, ӯ аллакай ба инкишофи нозуки маҳорати дуюм шурӯъ кардааст: дарки табиати инсон.

Он чизе, ки маро воқеан ба ҳайрат овард, ин буд, ки ногаҳон фаҳмидам, ки ҳангоми интихоби одамон ман ҳеҷ гоҳ маҳсулоти стандартиро интихоб намекунам; ман ба он шарт мебандам, ки кадом шахс метавонад чизеро эҷод кунад, ки дигарон наметавонанд.

Пас, ман тарси падареро мефаҳмам, ки аз он метарсад, ки фарзандаш ба як қисми эҳтиётӣ табдил меёбад.

Пас мо бояд чӣ кор кунем?

Оё ҳаёти як одами оддӣ танҳо ба як риштаи мошине монанд аст, ки онро дар вақти дилхоҳ иваз кардан мумкин аст?

Хабари хуш ин аст, ки не.

Ман самимона боварӣ дорам, ки ин роҳ нисбат ба он ки одамон фикр мекунанд, хеле васеътар ва осонтар аст.

Агар шумо танҳо як маҳорати дигарро ба ҳунари мавҷудаи худ илова кунед, ҳатто якто ва онро бо маҳорати асосии худ муттаҳид кунед, шумо дигар маҳсулоти стандартӣ нахоҳед буд.

Шумо ба козири ниҳоӣ табдил ёфтаед.

Ин танҳо суханони бемаънии холӣ нест; бигзор ман онро таҳлил кунам ва сабаби онро шарҳ диҳам.

Оё шумо мушоҳида кардед, ки дар ин ҷо 1 ҷамъи 1 ба 2 баробар нест?

Одамоне, ки метавонанд код нависанд, дар ҳама ҷо ҳастанд.

Одамони зиёде ҳастанд, ки амалиётро мефаҳманд.

Аммо касе, ки ҳам метавонад код нависад ва ҳам амалиётҳоро дарк кунад, дар бозор хеле камёб аст.

Камбизоатӣ манбаи болоравии нарх аст.

Он чизе ки онҳо офариданд, на танҳо омезиши ду қисми алоҳида, "рамз" ва "амалётҳо", балки чизи наве буд, чизе ки ҳеҷ як шахс онро пешниҳод карда наметавонист.

Коде, ки ӯ менависад, аз рӯи табиат медонад, ки он бояд ба кадом ҳадафи рушд хизмат кунад.

Таҷрибаи кории ӯ ба ӯ дарки табиии онро медиҳад, ки кадом хусусиятҳо аз ҷиҳати техникӣ имконпазиранд ва кадомашон танҳо орзуҳоянд.

Ширкатҳо наметавонанд бо ин гуна шахсон бо мантиқи "иваз кардани винт" муносибат кунанд.

Зеро мо дуюмашро пайдо карда натавонистем, ки айнан ҳамон бошад.

Пас, идеяи ҷамъ кардани малакаҳо, дар ниҳоят, дар бораи он нест, ки шуморо маҷбур кунад, ки бештар ба маҳсулоти стандартӣ табдил ёбед, балки дар бораи он аст, ки ба шумо имкон диҳед, ки аз ин ҳавзи маҳсулоти стандартӣ комилан берун шавед.

Баъд аз ин, ман чанд комбинатсияеро, ки дар атрофи худ дидаам, номбар мекунам ва ба фикрам ҳар яки онҳо хеле оқилонаанд.

Барномасозе, ки амалиётро мефаҳмад.

Ман як дӯсте дорам, ки чунин шахс аст.

Шояд ӯ аз ҷиҳати техникӣ истеъдоди баланд надошта бошад, аммо ӯ зеҳни маҳсулот ва ҳисси тези рушд дорад. Сардор метавонад фавран фаҳмад, ки кори ӯ барои ба даст овардани фоида ба кадом самт равона аст.

Ин гуна шахс аз ҷиҳати маош наметавонад бо одамони танҳо техникӣ рақобат кунад, аммо ӯ ба осонӣ аксари одамонро дар нақши муштараки техникӣ ва тиҷоратӣ мағлуб мекунад.

Амалиётҳое, ки эстетикаро мефаҳманд.

Амалиётҳои муосир дигар коре нестанд, ки танҳо бо нашри паёмҳо дар шабакаҳои иҷтимоӣ анҷом дода шаванд.

Менеҷери амалиёте, ки метавонад тарҳбандӣ, танзими ранг, аксбардорӣ ва таҳрирро анҷом диҳад, дар назари сардор тамоман арзишманд нест, дар муқоиса бо менеҷери амалиёте, ки танҳо метавонад матн нависад.

Вақте ки эстетика бо амалиёт якҷоя карда мешавад, мукофот метавонад хеле баланд бошад.

Дизайнери графикӣ, ки фурӯшро мефаҳмад.

Ман қаблан фикр мекардам, ки тарроҳони графикӣ танҳо талаботро ба дӯш мегиранд ва тасвирҳо эҷод мекунанд.

Баъдтар, ман бо дӯстам вохӯрдам, ки дар соҳаи тиҷорати электронӣ кор мекард. Ӯ медонист, ки чӣ тавр мол фурӯшад, аз ин рӯ медонист, ки ҳар як аксе, ки ӯ нашр мекунад, бояд корбаронро водор кунад, ки клик кунанд.

Ӯ нақша намекашид; ӯ нақша мекашид, ки созишро ба анҷом расонад.

Ин сатҳи фаҳмишро танҳо тарроҳони графикӣ таъмин карда наметавонанд.

Техник, ки забони хориҷиро медонад.

Беҳамто садо медиҳад, дуруст?

Аммо оё шумо медонед, ки кор дар хориҷа ҳоло то чӣ андоза маъмул аст? Коргарони ботаҷриба, ки забони хориҷиро медонанд ва дар корҳои ҷисмонӣ хубанд, метавонанд дар сохтмонҳои Осиёи Ҷанубу Шарқӣ ва Ховари Миёна нисбат ба ҳамтоёни худ дар Чин чанд маротиба бештар маош гиранд.

Забон дар якҷоягӣ бо малакаҳо одамонро мустақиман ба бозори дигар интиқол медод.

Мутахассисони гуногуни корӣ, ки дар истифодаи зеҳни сунъӣ маҳорат доранд.

Ман бояд инро алоҳида қайд кунам, зеро он таркандатарин ва инчунин ба коре, ки ман мекунам, мувофиқтарин аст.

Ман дар соҳаи зеҳни сунъӣ кор мекунам, аз ин рӯ, аз тағйироте, ки имсол ба амал омадаанд, хеле огоҳам.

Мудире, ки метавонад вазифаҳои такроршавандаро бо истифода аз Клод Код автоматӣ кунад ва мудире, ки ҳамаи ин корҳоро дастӣ анҷом медиҳад, метавонад натиҷаҳои чандин маротиба бештарро ба даст орад.

Мутахассиси амалиёте, ки медонад чӣ гуна Deepersearch-ро барои таҳлили соҳа истифода барад, бо касе, ки ба системаҳои ҷустуҷӯӣ такя мекунад, дар як сатҳ нест.

Соҳиби зеҳни сунъӣ барои иваз кардани шумо дар ин ҷо нест; он барои он аст, ки ба онҳое, ки мехоҳанд онро омӯзанд, дасти ғолиб бахшад.

Агар шумо ба он ҳамчун таҳдид муносибат карданро давом диҳед, пас каси дигар метавонад он кортро бигирад.

Ҳар як комбинатсия, агар алоҳида гирифта шавад, он қадар навоварона нест, аммо вақте ки онҳо якҷоя мешаванд, хандақеро ташкил медиҳанд, ки каси дигар наметавонад онро иваз кунад.

Мисли он чизе, ки ман имрӯз мекунам.

Ман аз дастаи худ хоҳиш кардам, ки маълумоти мундариҷаи худро аз саросари интернет ҷустуҷӯ кунад, онро дар ҷадвалҳои бисёрченакаи Lark нигоҳ дорад ва сипас барои анҷом додани таҳлили мустақим аз зеҳни сунъӣ истифода барад.

Дар гузашта, ин гуна кор ёфтани як таҳлилгари додаҳоро, ки забони Python-ро медонист ва як корманди амалиётиро, ки метавонист маълумотро тафсир кунад, талаб мекард ва ҳардуи онҳо се рӯз рӯи он кор мекарданд.

Акнун, як ҳамкори оддӣ, ки дар бораи ҷадвалҳои электронӣ ва зеҳни сунъӣ каме медонад, метавонад онро дар нисфирӯзӣ ба анҷом расонад.

Мебинед, ин мафҳуми қабатбандӣ ягон идеяи дурдаст нест; он ҳар рӯз дар кори воқеӣ рух медиҳад.

Ҳангоми суханронӣ дар ин бора, ман гурӯҳе аз дӯстонамро ба ёд меорам, ки дар шабакаҳои иҷтимоии марбут ба хӯрок кор мекунанд.

Бисёре аз онҳо солона миллионҳо доллар даромад ба даст меоранд.

Шумо фикр мекунед, ки онҳо ошпазҳои бениҳоят хубанд?

不是」.

Ман онҳоро бодиққат мушоҳида кардам ва аксари онҳо, дар асл, аксбардороне ҳастанд, ки метавонанд пухтупаз кунанд.

Баъзеи онҳо қаблан аксбардор буданд, аммо баъдтар эҳсос карданд, ки танҳо аксбардории дигарон ҷолиб нест, аз ин рӯ онҳо пухтупаз ва аксбардории худро оғоз карданд ва дар ниҳоят машҳур шуданд.

Баъзеи онҳо аз собиқаи пас аз истеҳсолот омадаанд ва дар соҳаи композитсия ва равшанӣ коршиносанд; пухтупаз барои онҳо танҳо як воситаи нақлиёт аст.

Мебинед, аксбардорон маҳсулоти стандартишудаанд ва маҳорати пухтупаз низ маҳсулоти стандартишудаанд, агар шумо онҳоро танҳо ҳамчун маҳорати ҳаррӯза баррасӣ кунед. Аммо агар аксбардор тавонад пухтупаз кунад ва дар назди камера каме истироҳат илова кунад, ин омезиш ба маҳсулоти ғайристандартӣ табдил меёбад, ки метавонад дар як сол миллионҳо доллар ба даст орад.

Баъзан ман фикр мекунам, ки шахсе, ки видеоро ба навор мегирад, эҳтимолан як ҷавони оддӣ аст, ки аз донишгоҳи сатҳи дуюм хатм кардааст ва дар ҳуҷраи иҷорааш як инъикоскунанда насб кардааст ва шикоят мекунад, ки лаҳзаи кафидан аз чоҳи моеъро бори 18-ум сабт накардааст ва дар айни замон фикр мекунад, ки оё метавонад истифодаи маълумоти худро дар ин моҳ каме бештар афзоиш диҳад.

Ӯ ҳеҷ гоҳ фикр намекард, ки маҳорати пухтупазаш барои таъмини рӯзгораш кофӣ хоҳад буд, аммо бо якҷоя кардани ду маҳорат, роҳи васеътареро дар зиндагӣ пайдо кард.

Ин гуна ҳикоя аз ҳар гуна иқтибоси илҳомбахш муассиртар аст.

Пас, чӣ гуна шахс воқеан ҳамчун маҳсулоти ғайристандартӣ мувофиқат мекунад?

Ҳунарманд, менеҷери тиҷоратӣ, фурӯшандаи калон, муҳандиси калон, менеҷери маҳсулот, барномасози калон, директори эҷодӣ, дизайнери аслӣ, муҳосиби калон, директори амалиёт.

Хусусияти муштараки ин одамон дар он аст, ки онҳо дар соҳаҳои худ ивазнашавандаанд.

Онҳо на ба як маҳорат, балки ба садоқати дарозмуддат барои кофтани хандақи амиқ ва васеъ такя мекарданд.

Аммо ростқавлона гӯям, ин роҳ душвор аст.

Ин хеле душвор аст.

Ин вақт, барори кор, садоқат ба як чиз ва аксар вақт каме истеъдодро талаб мекунад.

Аксари одамон, аз ҷумла ман, танҳо бо такя ба ин як роҳ, ба ин мавқеъ расиданро душвор меҳисобанд.

Ман боварӣ дорам, ки баъзе дӯстон баҳс хоҳанд кард, ки барои ман нодуруст аст, ки ба як кор то ҳадди ниҳоӣ диққат диҳам.

ДУРУСТ.

Албатта.

Аммо дар бораи он фикр кунед, чанд сол аз он гурӯҳи хурди одамоне, ки ба сатҳи олии аъло расидаанд, гузаштаанд?

Аксари одамон захираҳо ё бахти маҷбуран ба ин роҳ рафтанро надоранд; эҳтимол онҳо худро хаста мекунанд ва ба ҳадафи худ намерасанд.

Пас, ман фикр кардам, ки одамони оддӣ набояд танҳо ба натиҷаи ниҳоии маҳсулоти ғайристандартӣ диққат диҳанд ва онҳоро ба кор андохтан гиранд.

Он роҳ хеле нишеб аст.

Биёед роҳи осонтарро интихоб кунем, навъи дуюме, ки ман қаблан зикр кардам: ҷамъ кардани малакаҳо.

Ман бояд ба шумо як чизро аз самими қалб гӯям: ҷамъоварии маҳорат чизе нест, ки шумо танҳо бо хобидан ба даст оред.

Он мехоҳад, ки шумо воқеан он мавзӯи дуюмро омӯзед.

Шумо наметавонед фикр кунед, ки танҳо бо тамошои якчанд видеои кӯтоҳ инро медонед. Шумо бояд дар ин кор иштирок кунед, онро истифода баред ва маҳорати худро дар вазъиятҳои воқеӣ сайқал диҳед.

Мисли худам, ман дар аввали солҳои эҷоди мундариҷаи зеҳни сунъӣ бениҳоят бемадор будам.

Вақте ки асбоби нав баромад, ман комилан ҳайрон шудам. Ман ба интерфейси он нигоҳ карда, фикр кардам: "Ин чӣ ҷаҳаннам аст?"

Аммо баъд ман чизеро кашф кардам: одамоне, ки омодаанд каме вақти бештарро барои омӯхтани чизҳои нав сарф кунанд, аз онҳое, ки пас аз шаш моҳ ё як сол дар як ҷо мемонанд, комилан фарқ мекунанд.

Дар аввал ин метавонад каме душвор ба назар расад ва нисбат ба дастӣ анҷом додани он вақти бештарро талаб кунад.

Аммо пас аз чанд ҳафта машқҳои мунтазам, шумо хоҳед дид, ки шумо вақти бештар ва бештарро сарфа мекунед.

Ман салоҳияти сухан гуфтан дар ин бораро дорам, зеро ман касе ҳастам, ки дар ин раванд фаъолона иштирок мекардам.

Биёед аз аввал ба он дӯст баргардем.

Он чизе, ки ӯ нигарон аст, ин аст, ки кӯдакон мисли қисмҳои эҳтиётӣ мешаванд.

Он чизе ки ман мехоҳам ба ӯ гӯям, ин аст, ки танҳо хавотир нашав.

Ба ҷои хавотир шудан дар бораи маҳсулоти стандартишуда шудани фарзандатон, шумо бояд ба ӯ як чизро аз аввал фаҳмонед: он чизе ки дар ин ҷаҳон воқеан арзишманд аст, ин нест, ки шумо танҳо як маҳорате доред, ки миллионҳо одамон медонанд, балки ин аст, ки шумо метавонед якчанд маҳоратро якҷоя кунед.

Албатта, бояд иқрор шавам, ки худам фарзанд надорам ва он чизе ки ман дар боло гуфтам, бештар андешаест, ки ман аз мушоҳидаҳои худ дар тӯли солҳо ҷамъ овардаам.

Шояд ин дуруст набошад, аммо ман фикр мекунам, ки ба назар гирифтан арзанда аст.

Ҳангоми навиштани ин суханон, ногаҳон ба ёдам Адам Смит меояд.

Ин муаллифи китоби "Сарвати халқҳо" аст.

Ӯ беш аз дусад сол пеш чизеро пешниҳод карда буд: тақсими меҳнат.

Ӯ гуфт, ки бо тақсим кардани истеҳсоли як сӯзан ба зиёда аз даҳ раванд, ки ҳар як шахс танҳо як равандро идора мекунад, самаранокиро метавон чандсад маротиба афзоиш дод.

Баъдтар, Форд як хатти васлкуниро ҷорӣ кард, ки истеҳсоли мошинро ба ҳазорҳо марҳила тақсим мекунад ва ҳар як коргар тамоми фаъолияти худро барои маҳкам кардани як навъи винт сарф мекунад.

Самаранокӣ бениҳоят баланд буд, аммо он инчунин одамонро ба чархҳои оддӣ дар мошин табдил дод.

Смит тухми тақсимоти меҳнатро кошт ва Форд онро ба ҷангал табдил дод.

Асри саноатӣ, ки бар асоси ин мантиқ асос ёфтааст, одамонро ба чархҳои мошини раванди истеҳсолӣ табдил дод.

Ҳар қадар малакаҳои камтар ва мутахассистар бошед, иваз кардани шумо ҳамон қадар осонтар аст, зеро арзиши ивазкунӣ кам аст.

Аммо ҳоло нигоҳ кунед, зеҳни сунъӣ ин мантиқро як қадам пештар гузоштааст.

Он худ як мошини фаврии тақсимоти меҳнат аст, ки кори маҳсулоти стандартиро зудтар ва тезтар ба дӯш мегирад.

Пас, чӣ гуна мардуми оддӣ метавонанд бо ин тамоюл мубориза баранд?

Смит ҷавоб надод ва Форд низ надод.

Аммо ман фикр мекунам, ки ин ҷамъ кардани маҳорат кортест, ки одамони оддӣ метавонанд онро дар муқобили ин мошини бузург нигоҳ доранд.

Ҳар қадар шумо худро беҳтар ҳис кунед, ҳамон қадар камтар ба чархи мошин монанд мешавед; ҳамон қадар бештар ба касе монанд мешавед, ки касе наметавонад ӯро нусхабардорӣ кунад.

Чӣ давраи олиҷанобест, дӯстонам.

Хулоса, ман танҳо як чизро гуфтан мехоҳам.

Натарсед, ки шумо ҳоло як чархи мошин ҳастед.

Равед, боз як ҳунари дигарро омӯзед.

Ин корт дар дасти худи шумост.

Азбаски шумо то ин ҷо хондаед, агар он барои шумо муфид бошад, лутфан онро лайк монед ва мубодила кунед. Агар шумо хоҳед, ки аввал навсозиҳоро қабул кунед, шумо инчунин метавонед маро пайгирӣ кунед! ⭐

Ташаккур барои хондани мақолаи ман. Дафъаи оянда мебинем.