Директорияи мақолаҳо
Рӯзҳои истироҳат ман бо дӯстам, ки ду ё се сол пеш хатм карда буд, сӯҳбат кардам ва мо дар бораи калимаи "истеъдод" сӯҳбат кардем.
Ӯ чизе гуфт, ки маро барои чанд сония дар ҳайрат гузошт.
Ӯ гуфт: «Ман ҳис мекунам, ки ягон истеъдод надорам».
Ин ҷумла хеле оддӣ садо медиҳад, дуруст аст? Аммо барои ягон сабаб дилам як тапиш кард.
Зеро ман низ инро бешумор маротиба эҳсос кардаам.
Баъзеҳо шояд бигӯянд: «Чӣ мушкилӣ дорад? Одамони зиёде ҳастанд, ки истеъдод надоранд. Шумо нобиға нестед, пас чӣ бояд нигарон шуд ?»
Аммо он чизе, ки маро нороҳат мекунад, дар асл худи хулосаи "ман истеъдод надорам" нест.
Ман бо он мушкилӣ дорам, ки мо бо кадом меъёрҳо барои муайян кардани истеъдодҳо истифода мебарем.
Ҳамаи мо таърифи истеъдодро нодуруст фаҳмидаем.
Дар ин бора бодиққат фикр кунед. Мо аз кӯдакӣ то калонсолӣ дар бораи истеъдод чӣ шунидаем?
Дар риёзӣ хуб будан истеъдод аст. Дар расмкашӣ хуб будан истеъдод аст. Овозхони хуб будан истеъдод аст.
Ин изҳорот чӣ умумияте доранд?
Ҳамааш дар бораи он аст, ки шумо аз дигарон беҳтар ҳастед.
Ҳамааш ба сатҳи маҳорати шумо вобаста аст, ки ба шумо имкон медиҳад, ки аз сатҳи миёна дар соҳаи мушаххас болотар равед.
Аммо мушкил дар он аст, ки азбаски шумо танҳо як шахси оддӣ ҳастед, чӣ гуна шумо метавонед дар ҳама чиз аз дигарон хеле беҳтар бошед?
Худатон фикр кунед, чӣ хислате доред, ки шуморо аз аксари одамон фарқ мекунад?
Ин имконпазир аст, аммо эҳтимолият кам аст.
Шояд як ё ду чиз бошад, ки шумо аз одамони атрофатон каме беҳтар ҳастед, аммо ин танҳо як қисми ночиз аст.
Ин аз он ки "истеъдод" ҳисобида шавад, дур аст.
Истеъдод дар он нест, ки аз дигарон беҳтар бошем, балки дар анҷом додани корҳо бе эҳсоси хастагӣ аст.
Ин қисмати аз ҳама нороҳаткунанда аст.
Мо истеъдодро ҳамчун "беҳтар будан аз дигарон" муайян мекунем ва сипас ин меъёрро барои талаб кардани чизҳо аз ҳар як шахси оддӣ истифода мебарем.
Натиҷа чӣ шуд?
Дар натиҷа, аксарияти кулли одамон дар тӯли ҳаёташон эҳсос мекунанд, ки истеъдод надоранд.
Ҳамаи онҳо эҳсос мекарданд, ки онҳо аз он навъи одамоне ҳастанд, ки «дар ҳама чиз хубанд, аммо дар ҳеҷ чиз бартарӣ надоранд».
Ҳама эҳсос мекарданд, ки зиндагии онҳо чунин хоҳад буд.
Ростӣ, ин эҳсос дилгиркунанда аст.
Чанд рӯз пеш ман дар интернет ба як иқтибоси хеле ҷолиб дучор шудам.
Хулоса дар он аст, ки роҳе, ки одамони оддӣ истеъдодҳои худро пайдо мекунанд, на бо ҷустуҷӯи "он чизе, ки маро аз дигарон беҳтар мекунад".
Ба ҷои ин, чизҳоеро ҷустуҷӯ кунед, ки "ҳангоми анҷом додани онҳо хароҷоти иловагӣ ба бор намеоранд".
Дар бораи ин ҷумла бодиққат фикр кунед.
Ин чӣ маъно дорад, ки он ягон истеъмоли иловагиро ба вуҷуд намеорад?
Ин маънои онро дорад, ки ҳангоми иҷрои ин кор ба шумо маҷбур кардан лозим нест.
Барои истодагарӣ ба қувваи ирода такя кардан лозим нест.
Лозим нест, ки ба худ пайваста бигӯед: "Танҳо истодагарӣ кун, танҳо истодагарӣ кун".
Шумо инро танҳо табиатан кардед.
Мисли хӯрдан ва нӯшидан, эҳсоси мубориза вуҷуд надорад.
Фарқи байни истеъдод ва шавқ чист?
Шояд баъзеҳо бигӯянд, ки оё ин танҳо "манфиат" нест?
Онҳо комилан яксон нестанд.
Шавқ корест, ки ба шумо маъқул аст, аммо дӯст доштани чизе маънои онро надорад, ки шумо кӯшиш намекунед.
Шояд шумо аз бозӣ кардани бозиҳои видеоӣ лаззат баред, аммо пас аз бозӣ кардани тамоми нисфирӯзӣ хаста мешавед.
Шояд шумо аз тамошои филмҳо лаззат баред, аммо аз тамошои се филми пайдарпай хаста мешавед.
Аммо ҷанбаи "ғайриистеъмолӣ"-и истеъдод як қадам пештар аз таваҷҷӯҳ аст.
Ин маънои онро дорад, ки вақте шумо коре мекунед, шумо на танҳо аз он лаззат мебаред, балки тамоми ҳолати рӯҳии шумо ором мешавад.
Шумо хастагӣ ҳис нахоҳед кард.
Ҳатто пас аз анҷоми кор, шумо шояд каме худро хуб ҳис кунед.
Ман мехоҳам идома диҳам.
Биёед ман ба шумо як мисол биёрам ва шумо хоҳед фаҳмид.
Ман дӯсте дорам, ки дӯст медорад чизҳоро ба тартиб дарорад.
Ин навъи тозакунии васвасаангез нест; танҳо аз он сабаб аст, ки ӯ табиатан дӯст медорад, ки чизҳои бетартибро ботартиб ташкил кунад.
Шояд дигарон инро як кори душвор меҳисобанд, аммо ӯ инро роҳи рафъи стресс медонад.
Барои тартиб додани ҷевон барои дигарон ним соат вақт лозим аст, аммо ӯ онро дар даҳ дақиқа ба анҷом мерасонад ва боз ҳам бештар мехоҳад.
Агар шумо аз ӯ хоҳиш кунед, ки мақолаи 5000 калима нависад, ӯ метавонад дар он ҷо нишинад ва се соат азоб кашад.
Аммо агар шумо аз ӯ хоҳиш кунед, ки ҳуҷраеро, ки комилан бетартиб аст, ба тартиб дарорад, ӯ дар ду соат корро тамом мекунад ва худро тароватманд ҳис мекунад.
Ин истеъдод аст.
На ин ки ӯ дар ташкили кор аз дигарон беҳтар аст, балки дар он аст, ки ҳангоми ин кор энергия сарф намекунад.
Се савол барои ёфтани истеъдоди шумо
Дар ин бора фикр кунед, оё чизе ҳаст, ки шуморо чунин эҳсос мекунад?
Баъзеи шумо шояд бигӯед: "Не, ман новобаста аз он ки чӣ кор мекунам, худро хаста ҳис мекунам."
Бигзор ман аз шумо аз кунҷи дигар пурсам.
Оё чизе ҳаст, ки ба шумо нисбат ба дигарон осонтар риоя кардан мумкин аст?
Ба шумо лозим нест, ки худро маҷбур кунед; ҳама чиз табиатан рӯй медиҳад.
Дигарон шояд пас аз се рӯз даст кашанд, аммо шумо бехабар се моҳ ин корро карда истодаед.
Шояд дигарон инро бениҳоят дилгиркунанда ва дилгиркунанда шуморанд, аммо шумо онро хеле ҷолиб меҳисобед.
Эҳтимол дорад, ки истеъдоди шумо дар ҳамин ҷо нуҳуфта бошад.
На ҳама ҷиҳатҳои қавӣ танҳо он дастурҳое мебошанд, ки барои шумо осон пайгирӣ карда мешаванд.
Дар ин бора фикр кунед, шумо ҳар рӯз пас аз аз кор баромадан чӣ кор мекунед?
Вақте ки шумо дар рӯзҳои истироҳат кор намекунед, табиатан чӣ кор мекунед?
Ҳангоми варақ задан дар телефони худ, шумо табиатан ба кадом мундариҷа диққат медиҳед?
Агар шумо ин нуқтаҳоро пайваст кунед, шумо метавонед контури тахминиро бубинед.
Ин ягон истеъдоди ҳайратангез нест ва ё ягон ривояти бузурги "Ман мехоҳам ҷаҳонро дигар кунам" нест.
Ин корест, ки барои шумо осонтар аст ва нисбат ба дигарон ба он риоя кардан осонтар аст.
Онро пайдо кунед ва баъд онро иҷро кунед.
Ин қадар содда аст.
Арзиши истеъдод дар он нест, ки оё он метавонад хӯрокро рӯи миз гузорад ё не.
Медонам, ки баъзеи шумо шояд бигӯед: "Пас, агар мо онро пайдо кунем-чӣ? Ин тавр нест, ки мо метавонем хӯрокро рӯи миз гузорем."
Ин андеша хеле мантиқӣ аст.
Ман комилан мефаҳмам.
Шумо рассом нестед; ба шумо лозим нест, ки бо расмкашӣ зиндагӣ кунед. Шумо барномасоз нестед; ба шумо лозим нест, ки бо навиштани рамз зиндагӣ кунед. Шумо танҳо як корманди оддии офис ҳастед, ки ҳар рӯз бо корҳои оддӣ машғул мешавед. Пас ёфтани истеъдод чӣ фоида дорад?
Аммо он чизе ки ман мехоҳам бигӯям, ин аст, ки арзиши истеъдод дар он нест, ки оё он метавонад хӯрокро рӯи миз гузорад ё не.
Арзиши истеъдод дар он аст, ки он ба шумо имкон медиҳад, ки дар "худ будан" пояи худро пайдо кунед.
Ба шумо лозим нест, ки аз он пул кор кунед ва инчунин ба шумо лозим нест, ки тавассути он машҳур шавед.
Шумо танҳо бояд донед, ки дар ин ҷаҳон як коре ҳаст, ки шумо метавонед онро бидуни эҳсоси хастагӣ анҷом диҳед.
Донистани ин барои он ки дар бисёре аз шабҳои дер, вақте ки шумо фикр мекунед, ки "Ман чӣ кор карда истодаам?", каме оромии хотир ба шумо диҳад, кофист.
Худро бишносед, қадимтарин ва муҳимтарин савол.
Дар дарвозаи маъбади қадимаи юнонии Делфӣ се навиштаҷот кандакорӣ шудааст.
Иқтибоси машҳуртарини онҳо ин аст: «Худро бишносед».
Мардуми ҳазорсолаҳо пеш аллакай дар бораи ин масъала фикр мекарданд.
Имрӯз, мо то ҳол дар дом афтодаем, ки таърифи «истеъдод танҳо аз дигарон беҳтар будан аст».
Дар асл, ёфтани истеъдоди худ, дар асл, як қисми дарки худ аст.
Ба ҷои ёфтани нишондиҳандаи беруна, ба дарун нигоҳ кунед ва бубинед, ки вақте худро ором ҳис мекунед, кадом вазифаро иҷро мекунед.
Лозим нест, ки вонамуд кунед.
Ин коре буд, ки табиатан рух дод.
Чӣ тавр истеъдоди худро пайдо кардан мумкин аст? Инҳоянд маслиҳатҳои муҳим барои ёфтани истеъдоди шумо.
Ҳама мегӯянд, ки ёфтани истеъдоди худ муҳим аст, аммо барои як шахси оддӣ истеъдод чизе нест, ки шуморо аз дигарон беҳтар созад.
Азбаски шумо танҳо як шахси оддӣ ҳастед, эҳтимол надорад, ки шумо дар ягон қудрате, ки аз қувваи як шахси оддӣ ба таври назаррас беҳтар бошад, инкишоф диҳед.
Барои одамони оддӣ, ёфтани истеъдоди онҳо асосан дар бораи ёфтани инҳо аст:
- Шумо коре мекунед
- Ин барои шумо ягон хароҷоти иловагӣ нахоҳад дошт.
- Шумо нисбат ба дигарон эҳтимоли бештари истодагарӣ доред.
Эҳтимол дорад, ки истеъдоди шумо дар ҳамин ҷост, на ҳамаи қувваҳои шумо. Ин аст маслиҳати воқеӣ барои ёфтани истеъдоди шумо.
Ростӣ, ман намедонам, ки ин мақола барои касе муфид хоҳад буд ё не.
Зеро ман то ҳол худро меомӯзам ва пайваста аз худ мепурсам, ки дар чӣ хубам ва барои чӣ мувофиқам.
Аммо як чизе, ки ман ба он рӯз аз рӯз бештар итминон пайдо мекунам, ин аст:
Истеъдод чизест, ки шумо онро пайдо карда наметавонед; шумо онро эҳсос карда метавонед.
Ба шумо лозим нест, ки ягон арзёбӣ кунед ё аз даҳ нафар пурсед: "Шумо фикр мекунед, ки ман дар чӣ хубам?"
Шумо танҳо бояд ба саволи соддатарин баргардед: Шумо чӣ кор мекунед, ки шуморо хаста намекунад?
Пас онро иҷро кунед.
Ин қадар содда аст.
Умедворам, ки мақолаи "Чӣ тавр одамони оддӣ метавонанд истеъдоди худро пайдо кунанд? Ин маҷмӯи стратегияҳои пешрафта ба шумо кӯмак мекунад, ки нуқтаҳои асосии қуввати худро дақиқ муайян кунед", ки дар блоги Чен Вейлян ( https://www.chenweiliang.com/ ) мубодила шудааст, барои шумо муфид хоҳад буд.
Озодона истиноди ин мақоларо мубодила кунед: https://www.chenweiliang.com/cwl-34387.html