මිනිසුන්ගේ චින්තනය ධනය තීරණය කරනවාද? සංජානන හැකියාව සහ මූල්‍ය නිදහස අතර ඇති විශ්මිත සම්බන්ධය හෙළි කරන්න!

"මුදල් යනු මිනිස් ස්වභාවයේ ගැඹුරුම කොටස්වල ඇති කෑදරකම සහ බිය හෙළි කරන මැජික් කැඩපතකි." මෙම වාක්‍යය වැඩිහිටියන්ගේ පරස්පර විරෝධී මනෝවිද්‍යාව නිවැරදිව විදිනවා - අපි රෑ බෝ වී අපගේ බැංකු කාඩ්පත්වල ශේෂය නැවත නැවතත් ගණනය කරන අතරතුර "මුදල් සියලු නපුරේ මුල" යැයි කෑ ගසමු.

දුප්පත් මිනිස්සු සහ පොහොසත් මිනිස්සු අතර වෙනස මොකක්ද?

දැන් මම කරන්නම්මම තියුණුම පිහිය පාවිච්චි කරන්නම්.මුදල් පිළිබඳ සාමාන්‍ය ආකල්ප පහක් බිඳ දැමීම. ඔබේ මුදල් පසුම්බියේ සැඟවී ඇත්තේ කුමන ආකාරයේ පෞරුෂයක්ද?

පළමු වර්ගයේ පුද්ගලයින්: ස්වයං-අංශභාගයට පත් පලා යන්නන්

ඔවුන් මුදල් ගැන කතා කිරීමෙන් වැළකී සිටින්නේ වසංගතයක් ලෙසයි, බොහෝ විට "ද්‍රව්‍යමය බහුලත්වයට වඩා අධ්‍යාත්මික ධනය හොඳය" යන පණිවිඩය ඔවුන්ගේ මිතුරන්ගේ කවයට යොමු කරයි, නමුත් ඔවුන්ගේ සගයන්ට උසස්වීමක් සහ වැටුප් වැඩිවීමක් ලැබුණු විට රහසින් දත්මිටි කති. මේ ආකාරයේ පුද්ගලයින් "කීර්තිය හා ධනය ගැන උදාසීන" ලෙස පෙනී සිටිමින් තම අවදානම සඟවා ගන්නා අතර ඔවුන්ගේ ක්‍රෙඩිට් කාඩ් බිල්පත් විවෘත කිරීමට පවා එඩිතර නොවෙති - සංඛ්‍යාවලට මුහුණ නොදෙන්නේ නම් දරිද්‍රතාවය නොපවතින්නාක් මෙනි.

"තෘප්තිය තමයි ලොකුම සතුට" කියලා සොක්‍රටීස් කිව්වා, නමුත් යථාර්ථය නම් ඉහළ මිල ගණන් නිසා කුලී සහ මිල ගණන් කිසි විටෙකත් එකතැන පල් වෙන්නේ නැහැ. "රිදී කෑලි කිහිපයකට හිස නමන්නේ නැහැ" කියලා කියපු කවියෙක් මම දැක්කා, රෝහල් තැන්පතුව ගෙවන්න තරම් සල්ලි නැති නිසා සමූහ අරමුදල් ඉල්ලුවා. මුදල් පිළිබඳ මාතෘකාව මඟ හැරීමේ හරය නම්, මූල්‍ය දැනුම නොමැතිකම ව්‍යාජ උසස් බව පිළිබඳ හැඟීමකින් වසා ගැනීමයි, හරියට පැස්බරා වැල්ලේ හිස සඟවාගෙන අනතුර කිසිදා ළං වී නැති බව මවාපානවාක් මෙනි.

2 වර්ගය: බියෙන් පාලනය වන ගබඩා කරන්නන්

ඔවුන්ගේ ජීවන ආදර්ශ පාඨය වන්නේ "ඔබ වැඩි වැඩියෙන් මුදල් ඉතිරි කරන තරමට, ඔබ ගන්නා අවදානම අඩු වේ" යන්නයි, නමුත් කොටස් වෙළඳපොළ පහත වැටෙන විට, ඔවුන් K-රේඛා ප්‍රස්ථාරය ඉදිරිපිට ගුලි වී වෙව්ලති. මේ ආකාරයේ අය තම ඉතුරුම් මුදල තලිස්මෙකු ලෙස සලකති. ඔවුන් සත පනහක් ඉතිරි කර ගැනීමට කිලෝමීටර් තුනක් ඇවිදීමට කැමැත්තක් දක්වන අතර, ඔවුන් ග්‍රැන්ඩෙට් හි නවීන අනුවාදයන් බවට පත්වේ.

දකුණු කොරියාවේ ටොංඩෝසා පන්සලේ අවම මට්ටමේ භික්ෂූන් වහන්සේලාජීවිතයඑය ක්‍රියාකාරී තේරීමක් වන අතර, ගබඩා කරන්නන්ගේ කාංසාව නිෂ්ක්‍රීය ආරක්ෂාවෙන් පැන නගී. ඒක හරියට දියේ ගිලෙන කෙනෙක් ජීවිතාරක්ෂක බෝයාවක එල්ලිලා ඉන්නවා වගේ, එයාගේ ඇඟිලි තුඩු සුදු වෙනවා, ඒත් එයාට විවේක ගන්න විදිහක් නැහැ. "මුදල් පිළිබඳ මනෝවිද්‍යාව" හෙළි කරන පරිදි: බලහත්කාරයෙන් ඉතිරි කරන්නන් ධනය රැස් කිරීම නොව, අභ්‍යන්තර ආරක්ෂාවේ කළු කුහරය පුරවයි.

තුන්වන වර්ගයේ පුද්ගලයින්: ඉක්මනින් පොහොසත් වීමේ මනඃකල්පිතයේ නියැලෙන සමපේක්ෂකයින්

මගේ දුරකථනයේ මූල්‍ය කළමනාකරණ යෙදුම් අටක් ස්ථාපනය කර ඇති අතර මම තෝරාගත් තැනැත්තා බව මම තරයේ විශ්වාස කරමි. "අතුරු රැකියාවකින් මසකට යුවාන් 100,000ක් උපයා ගැනීමේ රහස්" ඉදිරිපත් කිරීමට ඔවුන් උනන්දු වන නමුත්, ඔවුන් තමන්ගේම රැකියා සම්බන්ධයෙන් පවා හිතුවක්කාර ලෙස කටයුතු කරයි. ඔවුන් හාවන් එනතුරු බලා සිටින සහ ක්‍රියා කිරීම වෙනුවට දවල් සිහින දකින ගොවීන් හා සමාන ය.

"Happy Money" චිත්‍රපටයේ කෙන් හොන්ඩා හරියටම කියනවා: මේ වගේ අය ධනය රැස් කිරීම සූදුවට සමාන කරනවා, නමුත් සැබෑ මූල්‍ය නිදහස සඳහා බොන්සායි වගා කිරීමට සමාන ඉවසීමක් අවශ්‍ය බව අමතක කරනවා. මම දන්න බෙදාහැරීමේ කොල්ලෙක් අවුරුදු තුනක් තිස්සේ ලොතරැයි ඇල්ගොරිතම අධ්‍යයනය කරනවා. ඔහු කවදා හරි දිනපු ලොකුම ත්‍යාගය "තවත් බෝතලයක්", නමුත් ඔහු විදුලි බයිසිකල් තුනක් කැඩුවා. සමපේක්ෂකයෙකුගේ ඛේදවාචකය නම්, ඔහු උපායමාර්ගික කම්මැලිකම වසා ගැනීමට උපායශීලී කඩිසරකම භාවිතා කිරීමයි.

සිව්වන වර්ගයේ පුද්ගලයින්: ධන සමීකරණය පාලනය කරන තාර්කික පුද්ගලයින්

ඔවුන් සංධ්වනි සන්නායකයක් මෙන් අරමුදල් ප්‍රවාහය සම්බන්ධීකරණය කරයි: බීජ වැපිරීම මෙන් 20% ක් නිතිපතා ආයෝජනය කරනු ලැබේ, අතුරු රැකියා වලින් ලැබෙන ආදායමෙන් 30% ක් අතු කප්පාදු කිරීම සඳහා යොදා ගන්නා අතර හදිසි සංචිතයෙන් 50% ක් කෘමීන්ට ඔරොත්තු දෙන දැල් වේ. "වෛද්‍ය බුද්ධ සූත්‍රයේ" "කුසල් රැස් කර සියලු ජීවීන්ට ප්‍රතිලාභ සැලසීමේ" ප්‍රඥාව මෙම වර්ගයේ පුද්ගලයින් හොඳින් දන්නා අතර මූල්‍ය කළමනාකරණය සංජානන වැඩිදියුණු කිරීමේ ක්‍රීඩාවක් ලෙස සලකති.

මගේ ක්‍රමලේඛක මිතුරන් ඔවුන්ගේ වැටුප් කපා හරින්නේ කේත පාදක මානසිකත්වයකින්: ඔවුන් මසුරු නිසා නොව, වසර පහකට පසු මාලදිවයිනේ වෙරළ තීරයක කේත ලිවීමට ඔවුන්ට අවශ්‍ය නිසාය. "ප්‍රමාද වූ තෘප්තියේ" මායාව තාර්කික පුද්ගලයින් ප්‍රගුණ කරයි, "Antifragile" අවධාරණය කරන ආකාරයටම: සැබෑ ධන සුරක්ෂිතභාවය ලැබෙන්නේ සංඛ්‍යා වලින් නොව ක්‍රමානුකූල පිරිසැලසුමෙනි.

පස්වන වර්ගයේ පුද්ගලයින්: වටිනාකමක් නිර්මාණය කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන වැසි සාදන්නන්

ඔවුන් බොහෝ විට පවසන්නේ "මට මුදල් ගැන උනන්දුවක් නැහැ" කියායි, ​​නමුත් ඔවුන් අවධානය යොමු කරන ක්ෂේත්‍රය තුළ ධනයේ ක්ෂේම භූමියක් ගොඩනඟා ගනී. ස්ටීව් ජොබ්ස් ඔහුගේ ගරාජයේ පරිගණක එකලස් කරන විට මෙන්, කොටස් මිල ඉහළ යාම සහ පහත වැටීම ගැන ඔහු කිසි විටෙකත් සිතුවේ නැත. මේ ආකාරයේ මිනිසුන් පිළිබඳ භයානක දෙය නම්, වටිනාකම් නිර්මාණය සයිෆෝන් බලපෑමක් ඇති කරන විට, මුදල් සංක්‍රමණික පක්ෂීන් මෙන් ස්වයංසිද්ධව සංක්‍රමණය වීමයි.

වෛද්‍ය බුද්ධ සූත්‍රයේ දොළොස්වන මහා භාරය මෙසේ පවසයි, "සියලු වර්ගවල සියුම් ඇඳුම් වලින් සියල්ල බහුල වනු ඇත."මා යුන්මුල් වීඩියෝවල පරිගණක තිරය දෙස බලා සිටින දෑස් දිලිසෙනවා - ඒ මුදල් ඉක්මවා යන නිර්මාණකරුගේ උද්යෝගයයි. "පරාර්ථකාමිත්වය ධනයේ මූලාශ්‍රය" යැයි කසුඕ ඉනමෝරි පැවසූ පරිදි, වැහි සාදන්නාගේ මූලික තර්කය නම් ධනය වටිනාකමේ අතුරු ඵලයක් බවයි.

මුදල් පිළිබඳ දැක්ම: අපගේ ජීවිත දකින ප්‍රිස්මයක්

ගිණුම් ශේෂය කිසි විටෙකත් ධනයේ අවසාන අර්ථ දැක්වීම නොවේ; එය අප ලෝකය දකින මානය පිළිබිඹු කරයි.

දුප්පතුන් සහ ධනවතුන් අතර වෙනස: පැන යන අය ඔවුන්ගේ බියගුලුකම හෙළි කරයි, රැස්කර තබා ගන්නා අය ඔවුන්ගේ හිඟකම හෙළි කරයි, අනුමාන කරන අය ඔවුන්ගේ ආවේගශීලී බව හෙළි කරයි, තාර්කික අය ඔවුන්ගේ ප්‍රඥාව හෙළි කරයි, සහ වැසි ඇති කරන අය ඔවුන්ගේ දිව්‍ය නිර්මාණශීලිත්වය හෙළි කරයි.

පුරාණ ග්‍රීසියේ ඩයෝජිනීස්, බැරලයක ජීවත් වෙමින් සිටියදී, මහා ඇලෙක්සැන්ඩර්ට මෙසේ පැවසීමට නිර්භීත විය, "මගේ හිරු එළිය අවහිර නොකරන්න." මේ ආකාරයේ පිරිසිදු ලිබරල්වාදය අනුකරණය කිරීම දුෂ්කර ය. නූතන මිනිසුන්ගේ උභතෝකෝටිකය නම්, ඔවුන් දාර්ශනිකයන්ගේ නිදහස් හා පහසු ජීවිතයට ආශා කරන නමුත්, ප්‍රාග්ධනයේ පෙළඹවීම්වලට එරෙහි වීම දුෂ්කර වන අතර, අවසානයේ හැරීම් හා හැරීම් තුළ අතරමං වීමයි.

දැන්, කරුණාකර ආත්මය සොයන ප්‍රශ්න තුනකට පිළිතුරු දෙන්න.

1. ඔබ ඔබේ දුරකථනය පිරික්සන විට, කර්මාන්ත ප්‍රවණතා පර්යේෂණ කිරීමට හෝ සජීවී විකාශන සාප්පු සවාරි යාමට වැඩි කාලයක් ගත කරනවාද?
2. ඔබේ කනස්සල්ල ඇති වන්නේ ඔබේ ගිණුම් ශේෂය නිසාද, නැතහොත් ඔබේ වර්ධන වේගය ඔබේ සංජානන පුනරාවර්තනයට අනුකූල නොවන නිසාද?
3. හෙට ඔබ මූල්‍යමය වශයෙන් ස්වාධීන නම්, ඔබේ වර්තමාන වෘත්තිය ගැන ඔබ තවමත් දැඩි උනන්දුවක් දක්වනවාද?

පිළිතුරෙන් ඔබ මුදලේ සිරකරුවෙක්ද නැතිනම් ධනයේ ඇල්කෙමිස්ට් කෙනෙක්ද යන්න හෙළි වනු ඇත.

ප්‍රධාන තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය:

1. මුදල් පැහැරහරින්නන් තම මූල්‍ය නොදැනුවත්කම වසා ගැනීමට ව්‍යාජ අඛණ්ඩතාව භාවිතා කරති.
2. ගබඩා කරන්නන් ඩිජිටල් දත්ත වලට වහල් වී ජීවන තත්ත්වය නැති කර ගනී.
3. සමපේක්ෂකයින් මනඃකල්පිත ධනවත් පිටපතක ජීවත් වෙති
4. තාර්කික පුද්ගලයින් ධනය අගය කිරීමේ සමීකරණය ප්‍රගුණ කරයි
5. වැස්ස සාදන්නන් මුදලට වටිනාකම පසුපස හඹා යාමට ඉඩ දෙයි

සැබෑ මූල්‍ය නිදහස යනු සංජානන මානය තලා දැමීමේ නොවැළැක්විය හැකි ප්‍රතිඵලයකි. මෙතැන් සිට, සංකීර්ණ මූල්‍ය පද්ධතියක් ස්ථාපිත කරන්න, නැතහොත් වටිනාකම් නිර්මාණය කිරීමේ ක්ෂේත්‍රය ගැඹුරින් සොයා බලන්න - නමුත් ඔබ වෛර කරන "මුදල් සිරකරුවෙකු" බවට පත් නොවන්න. ධනය කිසි විටෙකත් අවසානය නොවේ, එය සංජානනය වැඩි දියුණු කිරීමේ පරිමාණයකි.